※ 引述《clark0816 (阿杯)》之铭言：
: 总结加拉太书：
: 律法，我们达不到。遵守不来。我们只有靠着信基督得称义。连结基督的死与复活。
: 才能成为神的以色列民。
通篇胡说八道，断章取义。
召会弟兄连阅读能力都有问题，加拉太书是保罗写来捍卫因信称义。
反对当时犹太假教师宣称光是信心还不够，还要遵守犹太律法跟行割礼才能得救。
保罗反对的是信心加上其它条件才能得救，而不是反对守律法。
当然，要怎么守律法又是另一个值得讨论的议题。
我们知道耶稣来阐明律法的精义。所以我们不再献牛羊为祭，
而是嘴唇的果子赞美为祭。我们也知道光是动淫念就是犯奸淫。
而安息日去救人是可以的。
律法对未信主的人来说是守不来，但对信主的人来说只是低标，最基本的门槛。
召会弟兄竟然还宣称“律法，我们达不到。遵守不来”，
可见他们的教义是多么的扭曲、错谬
口口声声说要信基督，连结基督的死与复活，
另一方面又宣扬律法守不来，这岂不是自欺？
耶稣来到地上，满足律法的一切要求，是为了给我们作示范。
让我们知道一个时时倚靠圣灵行事的人，是可以完美达到律法的要求。
耶稣靠圣灵做得到，我们靠圣灵也同样做得到。
弟兄们，不要自欺。行律法固然不能称义，但是违背律法就是罪，会使圣灵担忧
不可不慎
摇摇尘罐 :)

不过clark不是标准的会所人...

你的圣经根据呢？我只讲圣经。因为我受的教导，是离开会所的弟兄带出来的同工。

说实在我上篇引了一堆经文，clark也没有仔细看

当然以圣经为本。才是我受教导的主轴。根据呢？你引用的只有片段。一节圣经。却连前面我说的前因都没你引用约15：14。却没有前头的约15：6。导因为果不当解经。我才说要顺经读。才对。整卷书读下去。只有引用一句话。做结语，不对吧！我从头到尾。

我引的不只一节喔...上下文当然要看。

还是在讲加拉太书。我引用的经文，只是要顺经没有偏离

我引的虽然都是单节，他们的上下文我都会看过再贴出来。

主要是这种批判人的，都需要历史背景，反而不能望文生义随便拿来套用到现今的人事物。加5：14，你看一下保罗是说要守还是不要守？割礼那些当然不用守，但这是耶稣所说律法不可废去指的东西吗？

因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了

不守割礼并不与耶稣说律法不可废去相冲突；所以关键就是

耶稣说的律法到底是什么。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了割礼不是律法记载的吗？

后面也没有冲突喔，加5-6不断强调要守，当然是靠着圣灵守。割礼的精神是什么？正如安息日的精神是什么？耶稣看安息日既然是看其精神，那他看割礼一样如此。

所以，圣灵重要？还是你靠你自己守律法重要？

顺从圣灵，就是守律法的精神，就是爱。最大的是爱。

人子是安息日的主。你说主要讲什么？基督作主。

你把守律法成为必要。你就失去主轴了。

否则你说耶稣说律法不可废去，是在说什么？只是让人知难而退？那不就是空话了？律法不可废去，不是在说守割礼这种外貌，而是律法真正的

基督才是圣经的重点。我们倚靠的是基督。不是倚靠律法

精神不可废去。律法的总结就是基督喔

约5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？

除了基督，你在讲别的事情。都是徒然。

我看过天主教曾经讲过天使的等级。后来废除了,维基百科为什么废除？他们发现信徒开始崇拜天使。不敬畏神。

圣经就是神的话、神的道，就是耶稣自己。

他们就取消讲什么鬼天使的等级了。

请问基督徒要不要遵照圣经而行？

你的用词要谨慎。守律法是其次.是无关紧要。要紧乃新造

遵照圣经而行，跟律法主义根本是两个不相干的事情。

新造就是基督。连于基督的死与复活。这是奥秘主义派

新造的人，就是有圣灵的基督徒，才有可能遵照圣经而行。

能够真正活出圣经的真义，那就是新造的人。

你去看见证的火炬吧！看作者怎么批评雅各的。

Xe大好像也断章取义了…不要看到召会就跳脚嘛！

我是觉得clark虽然不是标准的会所，还是受到影响，这是一个值得探讨的问题。不过总的来说，就是保罗旧观的问题。

你不用帮我冠上会所的招牌。df31会出来说，根本不是我从以前就反对神经剩言。不用帮我冠上会所的招牌

割礼的精神就是属神子民的记号，在新约已被浸礼取代，看一下以弗所书就知道了

就是有几个人会一看到类似会所说法的，就直接把他打成会所派，然后先以会所为对象批判一番，真让人摇头。

会所是把一些东西给系统化跟极端化，当然是代表。起码板上声量最大的是会所。

呵呵…就要这两天的发文量来看，声量最大应该是 theo

我是舍命陪君子吧XD 好累...

你说的对