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问题就在“魂的生命必须被否认”跟“藉著被征服，得着更新并提高”，
这二者的差异性何在。
要神，顺服神的我；也可以说成是罗7的魂生命的境界吧...
现在就是7：25跟8：2境界差异之所在的问题。
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这个问题同时也是th遵守律法的精义
的问题。
如果律法是要正确遵守，爱神，爱人，宽恕，怜悯。
这些“精义”旧约的人也都知道。
他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路加福音 10:27
这个他是想要称义自己的律法师
这么看来，他也“正确解经”而且了解精义。
那么，他也是在圣灵里？
不是的，旧约就还没有那灵
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所
听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 约翰福音 16:13
神赐我们的新心，新灵，就还没来。
可见心上律法，并不是指“正确解经”
也不是指律法“精义”
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拉回罗马书
保罗在旧约观念想要遵守律法“不说谎”
这应该符合th的遵守神的道吧？
结果如何呢？他发现办不到。
而后生命之灵的律来了，他发现在灵里，这一切自然而然达成了。
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以例子来说。
耶稣说要赦免仇敌，要爱他。
你内心想遵守这话，但你发现你根本做不到。
律法式的教导是：必须努力去做到，因为这是窄路，是诫命。
这就是凭己去努力。
而凭灵式的教导是：
先享受主，在与主同在中，自然而然胜过这情形。
你从内心深处呼求主名(也可祷告，读经，唱诗，总之来到神面前)，心思转向神，与神有
往来。
神的光一照，你发现你在这光中，突然没有“恨”的心思。
反而怜悯那仇敌被撒旦愚弄。或者发现自己也有许多可恨之处。
于是你轻而易举，不再恨他，宽恕了他。
(当然，什么时后一不在主里，你又恨起来了)