※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 根据TF，如果这里的‘得救’值得就是灭亡不灭亡的问题，那么耶稣岂不是自己打脸？一
: 方面承认：【一切信他的不至灭亡】！一方面又把【一切信他不至灭亡】的人，【灭亡】
: 掉！难道，路加福音描述的是一个耶稣；约翰福音描述的是另一个耶稣？
“一切信他的不至灭亡”正确的翻译是“叫一切持续信他的不至灭亡”
召会坚持的“一次信入，永远得救”当然是错的。
: 约6:37凡父所赐给我的人，必到我这里来(will come)(h[xei)，到我这里来的(the one
: who is coming to me)(to.n evrco,menon pro.j evme.)[2]，【我总不丢弃他】。
: 根据TF的逻辑，干的不好就灭亡。但是耶稣说‘到我这里来的，我总不丢弃他。’很明显的，TF如果有‘被丢弃的可能性’，他就从来没有到耶稣那里去过——换句话说，他也根本没有得到圣灵的内住，所以没有得救。就此而论，TF跟否定耶稣基督，靠律法得救的犹太人又有什么不同？
这里又犯了一个逻辑上的错误。
有一种人是“到我这里来，却又自愿离弃耶稣的人”。
之前我提过，这等人就是持续抗拒圣经 ，以致于永远沉沦的人。
我们来看一段经文
“神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，
向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 ”
解经切忌不要用人的逻辑推导出圣经没有的结论。
上帝是慈爱的，同时也是公义的。持续抗拒圣灵不悔改的人
最后就是永远的沉沦，失去救恩。
谢谢大家:)