: → damonwhk: 就以这篇来说，召会解窄门，一定是指得胜的门。并没有所 11/07 23:38
: → damonwhk: 谓“得救的窄门”这样的论述，“得救的窄门”从这篇文章 11/07 23:39
: → damonwhk: 来看，就是XE的解释，当他强套在召会的弟兄上，并且说 11/07 23:40
: → damonwhk: 召会的弟兄发明了得救的窄门和得胜的窄门，并且说 11/07 23:40
: → damonwhk: “他们得救的窄门比没加盖的太平洋还宽广。”这样的话语 11/07 23:41
: → damonwhk: 时，这还算是理性的讨论，教义的辩正吗？ 11/07 23:41
: → damonwhk: 这就是为什么我不予回应主要原因，因为这不是教义的讨论 11/07 23:43
我们来找一下关于“窄门”的经文。
马七
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”
路十三
“有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？
耶稣对众人说：你们要努力进窄门。
我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”
如果我没理解错误的话，召会是把马七的窄门也解成得胜的窄门。
看来，我又了解了一件事。
号称集大成的召会，解经不只与时俱进，更是日新月异。
继字句式解经、灵意式解经、脑补式解经，现在又发明了一种新的解经法。
这种解经的特点是把一个完整的句子拆成细小、片段的章节
刻意忽略上下文、与句子前后的连贯性，而把重点放在某特定章节的解释
这些章节的基本单位可以小到是一个名词，或是一个动词。
这种解经，我们姑且称之为“短章取一式解法”，注意，请勿用山东腔唸
以免造成不必要的误会。
所以是我误会了，召会并没有得救的窄门，
他们得救的门，本来就跟不加盖的太平洋一样宽广
这样的门，我们姑且称之为“太平门”
谢谢大家:)