※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 1.
: “一次决志永远得救”派，根本不用感觉到有信或行为，非常客观。
: 2.
: “行为称义派”在板上不存在，
: 只是有些人抹黑“持守信心到底”为“行为称义”罢了。
: 会有错觉这种抹黑可成立，
: 是因为我们强调信心的内涵是完整、丰富的；信心很自然会带出行为，
: 绝对不是形式化的“简单信/决志”那样的东西。
: 但即便信心没有带出其他人预期的行为，
: 我们仍然无法论断什么，
: 因为对方的知情意行的完整面貌，
: 除了神以外，无人能完全掌握，以致于能够公平审判。
: 其实，单就“得不得救”这件事来说，“持守信心派”一样认为得救在于信；
: 按“决志得救派”来说，“持守信心派”当然早就得救了；
: 故“持守信心派”本就不是为了“得不得救”去持守信仰，
: 而是因为信仰本身就是爱神爱人的增长，
: 定睛在神，自然要持守到底，没有其他阿撒不鲁的理由。
一、
先说标题好了，标题代表此篇文章想要处理的问题。从内容来看，中心点应该是“怎样才
算得救”。因此“持守到底”这名称有误导人的嫌疑，好像别人不鼓励持守到底一样。另
外，另一方明明强调“信”就得救，却被改为“决志”就得救，这样实在不太好。建议标
题改为“一次信主永远得救”vs“持守到底才算得救”。
二、
有些人抹黑“信就得救”为“不用感觉到有信或行为，非常客观”。 会有错觉这种抹黑
可成立，是因为我们强调信心的内涵是完整、丰富的；不但是相信主，更是接受主、信入
主。接受是把基督接受到自己里面，信入是进入基督里面，与祂联合。所以圣经说，一个
得救的人，是在基督里的。有这样的信，使我们有神儿子的生命，很自然会带出后续的行
为，绝对不是形式化的“决志”或“嘴巴说要持守到底”那样的东西。但即便信心没有带
出其他人预期的行为，我们仍然无法论断什么，因为对方的知情意行的完整面貌，除了神
以外，无人能完全掌握，以致于能够公平审判。
三、
其实，单就“持守到底”这件事来说，“信就得救”派一样认为要持守到底，因为神不只
呼召我们得救，更呼召我们得胜。没有人会像受虐狂一样想要被丢在黑暗中，千年哀哭切
齿吧！ 故“信就得救派”本就不是为了“得不得救”去持守信仰，而是因为信仰本身就
是爱神爱人的增长，让神的生命在我们里面长大，使我们模成神儿子的形像。我们是有荣
耀盼望的一班人，我们定睛在神，自然要持守到底，没有其他阿撒不鲁的理由(例如持守
到底才能得救)。