※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言:
: 1.
: “一次决志永远得救”派,根本不用感觉到有信或行为,非常客观。
: 2.
: “行为称义派”在板上不存在,
: 只是有些人抹黑“持守信心到底”为“行为称义”罢了。
: 会有错觉这种抹黑可成立,
: 是因为我们强调信心的内涵是完整、丰富的;信心很自然会带出行为,
: 绝对不是形式化的“简单信/决志”那样的东西。
: 但即便信心没有带出其他人预期的行为,
: 我们仍然无法论断什么,
: 因为对方的知情意行的完整面貌,
: 除了神以外,无人能完全掌握,以致于能够公平审判。
: 其实,单就“得不得救”这件事来说,“持守信心派”一样认为得救在于信;
: 按“决志得救派”来说,“持守信心派”当然早就得救了;
: 故“持守信心派”本就不是为了“得不得救”去持守信仰,
: 而是因为信仰本身就是爱神爱人的增长,
: 定睛在神,自然要持守到底,没有其他阿撒不鲁的理由。
一、
先说标题好了,标题代表此篇文章想要处理的问题。从内容来看,中心点应该是“怎样才
算得救”。因此“持守到底”这名称有误导人的嫌疑,好像别人不鼓励持守到底一样。另
外,另一方明明强调“信”就得救,却被改为“决志”就得救,这样实在不太好。建议标
题改为“一次信主永远得救”vs“持守到底才算得救”。
二、
有些人抹黑“信就得救”为“不用感觉到有信或行为,非常客观”。 会有错觉这种抹黑
可成立,是因为我们强调信心的内涵是完整、丰富的;不但是相信主,更是接受主、信入
主。接受是把基督接受到自己里面,信入是进入基督里面,与祂联合。所以圣经说,一个
得救的人,是在基督里的。有这样的信,使我们有神儿子的生命,很自然会带出后续的行
为,绝对不是形式化的“决志”或“嘴巴说要持守到底”那样的东西。但即便信心没有带
出其他人预期的行为,我们仍然无法论断什么,因为对方的知情意行的完整面貌,除了神
以外,无人能完全掌握,以致于能够公平审判。
三、
其实,单就“持守到底”这件事来说,“信就得救”派一样认为要持守到底,因为神不只
呼召我们得救,更呼召我们得胜。没有人会像受虐狂一样想要被丢在黑暗中,千年哀哭切
齿吧! 故“信就得救派”本就不是为了“得不得救”去持守信仰,而是因为信仰本身就
是爱神爱人的增长,让神的生命在我们里面长大,使我们模成神儿子的形像。我们是有荣
耀盼望的一班人,我们定睛在神,自然要持守到底,没有其他阿撒不鲁的理由(例如持守
到底才能得救)。