※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《mapuff (酒窝)》之铭言：
: : 等等，我还在等你第二个结论的论证呀！
: 看来你没理解结论一跟结论二的关系。
: 如果结论一成立的话，就表示
: 所有的信徒只有两个结局
: 1. 持守信心到底以致于得胜
: 2. 中途失去救恩以致于永远沉沦
: 结局一的人不需要千年国补习班
: 结局二的人没资何进千年国补习班
: 上帝会设立一个根本招生不到人的补习班？
: 所以说，这个千年国补习班是召会救恩理论的基石
: 一旦被瓦解，召会的救恩体系又要幻想崩坏了。
: 所以他们拼了老命也要阻止耶稣身旁的强盗得胜
: 另一方面也要拼命帮助亚拿尼亚得救。
: 谢谢大家。:)
帮大家整理一下Xe大的两个结论
1. 耶稣身旁的强盗不仅是得救，也是得胜的人。
2. 没有千年国惩治这回事。
如果结论一成立，就表示所有的信徒只有两个结局(死的时候一拍两瞪眼)：
1. 持守信心到底以致于得胜
2. 中途失去救恩以致于永远沉沦，千年国理论(千年国补习班)瓦解。
X大在第一个结论下又包含几个重点：
第一、大患难时代的得胜者要复活与主同王一千年，而不是像召会说的，得胜的要复活与
基督作王一千年。(有提出经文佐证，虽然我不认同这解法)
第二、得胜的人，就是持守信心到底的人。信主虽然得救，但救恩会失丧，所以到生命的
尽头，才知道自己有没有持守救恩到底。(没有经文佐证，只有个人臆测)
所以，Xe大你结论一的论证尚未完成喔！我本来以为你要在结论二的论证中加以补充，结
果就没了......。这样子颇没诚意喔！
为了表示诚意，我提供两处经文供大家讨论：
路加十二章45-48
若是那奴仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在想不到
的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。奴仆
知道主人的意思，却不豫备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。
从经文可以得知，受处分有两班人，恶奴仆和不信的人。这也表明恶奴仆不是不信的人。
再者，同受处分代表两班人都要受处罚，但并不代表受的惩罚是一样重的。这段着重在说
恶奴仆，其所受的惩罚乃是多受鞭打。那不信的人该受怎样的处罚？这里没说，暂且不讨
论。
路加十九章22-27
主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪；你既知道我是严厉的人，没有存放的
要提取，没有播种的要收割，为什么不把我的银子交给银行，到我来的时候，可以连本带
利收回？就对旁边站着的人说，从他夺过这一锭来，给那有十锭的。他们说，主阿，他已
经有十锭了。主人说，我告诉你们，凡有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他
夺去。至于我那些仇敌，就是不要我作他们王的，把他们拉到这里，在我面前杀了罢。
这段受惩罚的也有两班人，恶仆和主人的仇敌。恶仆的处罚乃是银子被没收，给那有十锭
的。然而主的仇敌乃是要被拉到主面前杀了。
从这两段经文，明显看出当主再来时，祂要照信徒的表现给予奖赏或惩罚。然而即使是惩
罚，也不是永远的沉沦(因为没有拉到主面前杀了)。主再来时要惩罚失败的信徒，主再来
时不就是千年国时期吗？这与Xe的第二点结论“没有千年国惩治这回事”有明显冲突囉！
各位看倌怎么看呢？
谢谢大家！