※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
→ eno4022: 你也知道自己活得像在旧约里面？不错，承认是改变的开始 10/12 00:17
→ eno4022: 另外我跟m的论点没有冲突，你们认罪当下会觉得平安 10/12 00:18
→ eno4022: 但可惜这份安心很可能持续不到五分钟或下个十字路口 10/12 00:18
→ eno4022: 所以我才会说你们活得可真是不平安 10/12 00:19
→ eno4022: 你们行为派的平安、安心是靠行为来维持的，这不是真平安 10/12 00:20
→ eno4022: 不过这也很正常，毕竟你们得救与否，全都操之在自己而不 10/12 00:23
→ eno4022: 是神，你们觉得自己只拥有暂时的永生，必须持守到死的那 10/12 00:24
→ eno4022: 一刻才行。有这种信仰观，活得累也很正常 10/12 00:24
想问个问题：信心是否会带来行为的改变？
因为信神所以逐渐改变个人表现的，他会被视为行为派还是信心派呢？
或者这样问，有人会在信心充满的情况下，行为依旧如故吗？
比方说一个黑道从来拿刀砍人都不会道歉的，有一天诚心信主并且为曾犯过的错悔悟，
再来有人要他拿刀重操旧业，会依然觉得没什么吗？
我很难想像行为不受信心影响的这类状态，
也很难理解刻意把行为派描述成某种仪式主义的心理
另外，
如果行为本身就是跟着信心的结果，那么行为改变就只代表信心产生变化；
按照所谓的预定论，会失去信心而且失去救恩的，代表此人从来就没有真信，
而一时失去信心却未失去救恩的，那也只代表神早已预定他的位置，
他永远不可能抛弃信心，丢了也会捡回来；扔了都会飞回来打他的后脑勺。
所以在预定论的前提下，根本就没有失去救恩的问题对吧？
有的只是你有没有被选上的问题而已。
嗯，所以现在是在普救还是预定的前提下讨论呢？