※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: b.简单的信可以得救
: 符合圣经
: 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救； 罗马书 10:9
: 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。 罗马书 10:10
: (这两节的信，够简单了吧)
解经要参考当时的时空背景，同样一句话在不同的时空背景，
可能含意也不同。这是人类所用的自然语言的特性，
它是为了日常生活方便而发展出来，而不像数学有严谨的定义。
举例来话，爱丁堡是苏格兰的首都，
“苏格兰议会在爱丁堡开会”
“苏格兰议会在首都开会”
这两句话是相等的吗？在1999年肯定是不相等的。
那么保罗说的“心里相信、口里承认”是什么意思？
举例来说，保罗到伊斯兰国传福音，周遭满是配带冲锋步枪
与圆月弯刀，三不五时把阿拉花瓜挂嘴的武装人员。
听众听到“心里相信、口里承认”时，这句话在他们心中的份量又是如何？
如果你不了解这个时空背景，你的“简单信”
也只是“鬼魔也信，却是战惊”之流。
如果你的“简单信”就是召会的“信入”
我必须说，虚假的福音给人虚假的安全感，路的尽头是灭亡，不是永生。
整人专家可以是胡真，
拿狼牙棒的可以是胡歌，
稀饭煮太烂可以是糊粥，
扯铃耍不好可以是胡扯，
但是传福音绝不能胡诌，也不能胡扯。
谢谢大家。

还有淫辞、妄语、或是粗鄙的戏言，都不相宜，宁可说感谢的话。 以弗所书 5:4有空胡扯半天，不如好好解释那两节

我并不觉得这篇是胡扯，倒是楼上气急败坏与某君相似。

我也同意保罗那个年代"口里承认"已经是很大的信心了，那时说自己是基督徒是会被迫害或丧命的把当时的标准放到现在一起看并不恰当

@大眼睛 怎么还在继续嘴炮啊？！不爽？放马过来！:)

就像召会现在传教时需要的状况和当初还被说是异端时一定不一样如果以召会现在传福音或牧养的人数跟当时比，然后觉得当时的教友比不上现在的教友，那是不公平的现在一个下午可以连续带五个人受浸的人，当初可能一个月还带不了一个人受浸

@新警察 ‘异端’两个字不能用哦！请参考版规。。。。

福音是一样的，但是背景不同，一定要更多的能力或信心

呵呵，老李来台前3年，召会人数从300膨胀到30000，你怎么bu不提？当然，您可以说，当时没被骂‘非正统’。不过，被骂‘非正统’30年，骂到大家发现原来地方召会不但是

我是说"曾经被说为"异端，并不是说真的是异端，也没有指责

‘正统’（可以去请教蔡丽贞院长）而且‘突然’变成武林第一大派。所以，大家肃然起敬，不敢再骂地方召会‘非正统’。所以，我发现：1）原来‘正统’和‘非正统’不是‘绝对的’哦！原来嫉妒你，就可以说你是‘非正统’。敬仰你，‘非正统’也可以变成‘正统’！：）2-讽刺人家‘非正统’的，原来

那是现在阿，在那个不知情的人还误会召会非正统的年代，一

自己才有问题。。。。哈！

@新警察 如果您那么喜欢抓鬼？可以请教蔡院长，谁才是鬼？搞我们，已经出不了名了！抓出真正的鬼来，保证您名扬天下！我看了赵天恩牧师写的‘中国基督教近代发展史’，里面根据大陆家庭教会的错误信息，就攻击我们是‘非正统’。。。。我后来问一个教授，这个教授脸皮很厚的说：‘不干他的事！他是根据家庭教会的资料写的！’我就很纳闷，拜托，赵天恩如果是

难道df相信当初被人误会为非正统的时候对于传教一点影响都没有吗？

家庭教会背景，这样写，说的过去。台湾的华神，香港的中神的建立都有赵牧师的劳苦。既然，赵牧师活在自由国度，而且鄙派在香港和台北都有‘办事处’，难道赵牧师的脚就那么‘金贵’

我现在没有要指责召会是非正统，但他曾被这样误会是事实

还是鄙派是‘铁幕’，赵牧师竟然不肯屈尊就贱，来问看看怎么一回事，就直接在书里面说我们是‘非正统’？这是学术哦！

我要问的是，难道在被误会的时候发展的难度不会比现在高？

当然，看来新警察也认为，地方召会被误解是一件理所当然的事？@新警察 呵呵，忙着顶我，不看我写的？我不是写的很清楚吗？是等到大家发现地方召会‘已经’发展成为第一大派后，‘才’不敢骂的。。。拜托，‘炮’人家前，先把台湾基督教历史搞清楚好不好？本土的基督教发展史诶！又不是教你把2000

看不懂阿…我是问是否曾因被指责非正统而受到额外的阻力而已

年教会历史搞清楚。。。在搞不清楚情况下就‘开砲’，还‘顶

那就像当时在北美大陆传福音的召会信徒和现在的比，他们的难度会一样吗？他们不需要更多信心吗？

而且本版‘某君党’仍然用同样的手法抹黑我们中。。。。@新警察 北美的情况跟台湾不同。事实上，召会在北美的工作主要都是神蹟。以前我的经验是：‘非正统’可以导致我们50%小羊的折损率。但是，到今天，北美的两大华人教会系统分别是

传福音的本质是不变的，可是时代不同了，现在的召会人士如

某某城市华人基督教会--改革宗为主的松散联邦

NC,哪有当日信就得救，现在环境好信不一定得救

像中国大陆的教会普遍面临的问题就是：福音太好传，信徒的

我觉得并不飘渺，信本来就会改变我们的行为我们愿意为主牺牲性命，怎么可能不愿意为他活着？信必得救，板上争论的是到底什么叫做信吧？我觉得一个人绝对不可能信了主以后外在行为却毫无改变或许常常跌倒，软弱，可是光是知道自己软弱就已经是很大的改变了心里相信，口里承认，现在大家多数觉得心里相信比口里承认难可是过去口里承认是比心里相信难上几万倍的

这串我还没爬完，但信本来就会改变我们的行为，这点应该没有人反对。

看不懂新警察扯到那里去干嘛？不过，那些污蔑我们为‘非正统’的人，至今都没有正式交代都很假道学的继续冒充圣人。。。。不得不佩服这些人的脸皮呢