三种说法比较
a.简单的信不会得救
要真正的信，包含实践，内涵
符合圣经
这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候
，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩， 腓立比书 2:12
持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破， 提摩太前书 1:19
(免费送一节)
b.简单的信可以得救
符合圣经
就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救； 罗马书 10:9
因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。 罗马书 10:10
(这两节的信，够简单了吧)
a派圣经打击b派，b 派圣经打击a派
有没有都符合的？
有
c.简单的信使我们罪得赦免
并得以接受耶稣作生命
然而后续持续持守对神的信心与配合
内里生命使我们变化达到完全救恩
到底什么是得救
1.罪得赦免(免去沉沦，火湖)
2.得神生命，成为神的儿女
3.生命变化
4.身体得赎
1,2是简单信
3,是持守信心配合生命
4.是主再来时完成
进天国？
从2-4就是旧造到新造的转换过程
这是天国的实质意义
当然
主来时还是有公义的管制
把不成熟信徒有对付
失去救恩？不会
圣经明证救恩是到底的

“‘作成’你们自己的救恩”，英文是work out不是work up，即表示“简单的信”带来有基督的生命在信徒里面了，信徒要(也有能力)把这个生命给作出来(work out)。再对比“基督在我里面活着”(加 2:20)，就更清楚了。

推补充!

罗10那边是在谈犹太人的妥拉处处与基督相连结，故对于保罗的犹太同胞们而言，"这道离你不远，正在你口里，在你心里─（就是我们所传信主的道。）"所以这样就取消了信的内涵、可以有形式化的信吗？当然是错的。若只有形式化的信，几乎很难存活--太13：5-6。

推胡扯可以将罗10解成这样，这胡扯功力也算登峰造极

呵呵，不理会上下文成这样，我也是对你很惊奇XD

信 是人生价值观的选择 舍去己 背十字架效法基督

妥拉处处与基督相连结--罗10：4

过去活在罪中 犯罪的自己 已死

改变 转换 悔改 才能得救不改变 就烧掉再烂都能得救 没这种道理 这不是圣经传的福音这不是靠行为 因为我们早没本钱 是早该死的人

继j带头攻击路德后，pin这次加码攻击保罗XD 你们这群都

原本预定灭亡的人 藉著基督 反得永生

春天解一下罗10：9,10

你们读经，都不先看一下主讲者、受众是谁，看到上吊就跟着吊？XD

同意，但是是一次基本上你们的讨论似乎差别在是否是一次

一次？

悔改在信时发生，后续还会有悔改，改变转换因信称义是一次得救永远得救

罗10：9,10 信就得救 没错呀

那就对囉XD

就我讲的这些呀 我信基督 我罪人己死 以基督为我生命我要改变 悔改 活出随从圣灵的新生命

罗9,10的信是什么信？就该两节

有人可能很后面才做的到以基督为生命

我信基督 信 就是人生价值观的选择

像是我 过去信了 不明真理 但就是信

请问，罗10这整段谈的是哪个族群的救恩？

保罗说了罗马书 8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、

罗马书是论述文，还是箴言诗篇体裁、句句独立？

圣灵 神 做工

你说 你信基督 却不改变 还是顺从肉体而活 就等死吧

圣灵随从我们 我们随从圣灵？

罗10：9,10这么简单浅显还打不醒你们...没辄(好像看却看不到，我也不懂)

若是论述文，就要看上文下理，每一句话都是在铺陈、发展

罗马书八章 保罗说了律法的义是成就在 随从圣灵而活的人

所以th要说罗10是给犹太人？？

从10：1-5的开头，及10：19-21的结尾，都是绕在犹太人的得救问题，难道中间不是论述的铺陈，而是毫无关系的诗篇箴言佳言每句，让各位随意去脉络解释、运用？XD

信就得救的条件 就是你要随从圣灵而活 持续追随像之前 X教授 说的 保持在基督里的状态

当然，罗十只是罗九～罗十一这个大段落的一环，这个大段

是X教授吗 哈哈哈

落当然明确地以犹太人的得救为主题。个人的得救问题，罗一～罗八已经处理完毕了。甚至应该说罗一～罗五已经处理完毕；罗六～罗八是谈得胜生活的议题。

所以对一般人来说，口里承认，心里相信能不能得救呢？

还有千年国 第一次看 直觉 那应该是奖赏给为神的国

和神的义 而死的人 奖赏给他们的千年国

基督教是不劝人为善的宗教

所以今天有一个人，不管其他，只知他符合这两点到底得救没？

千年国 不是给那些烂到重考的基督徒 没这种道理

若有人死前没有在基督里的状态 那便如何？

1.口里承认，2.心里信神叫祂从死人复活th,spx勇敢回答吧

有呀 罗八 就讲 "随从圣灵而活的人" 信就得救没随从圣灵而活的人 他信就是假的 是死的信心

那会发生什么事情？

不是嘴巴讲 还要实际配合就像运彩 我嘴巴说相信中华队会赢 实际我赌韩国胜

对 那会发生什么事情？

那我说 我相信中华队会赢 信心是假的 是死的

ck,那一点都不重要，我们不是净土宗

对我来说很重要

那你要把罗8看完

我想知道春天大大答案

没结果子的烧毁也就是没结出圣灵的果子的人

死前一秒，没有全然奉耶稣基督为主好的 请问春天大 您有亲人在过世前没有完全在基督里吗？

"1.口里承认，2.心里信神"是一种形式，还是一种脉络中的

没跟主连结在一起 吸收养份成长的人 就结不出果子

体会到决志？ 罗10是针对犹太人，但我不反对可以应用到我们这些外邦人身上；但不能去脉络的应用，必须先考虑

我说 我可能有 您呢？

ck你想讲什么

"1.口里承认，2.心里信神叫祂从..."对犹太人的意义。

我想知道您有没有这样的亲人 不方便回答也没关系

你会前一天坏透 后一天 变烂好人 真实性格变来变去吗

为什么10：4、5要从妥拉与基督的关系谈起？就是说没有基

若可以 请您就回答我的问题吧 有 还是 没有呢？

除非有精神病 不然 人的性格是一点一滴累积的你要讲什么直接说

督的妥拉是空洞的，故加上了基督（v9、10），犹太人已经

感谢主 您说的太对了

我想讲的就是想问您 是否有亲人 在过世前可能没有全然在基督里？

全然不是 信主完全不犯罪

我不是说是否犯罪 是您先前提到的在基督里

重点是心 主有说了 犯了 去修补 去和好

所以答案是有吗？

这就是在基督里 随从圣灵而活我是初代受洗 家族可能除我外 还没人受洗

是 感谢主愿主大大恩待使用您 让福音救恩临到您的一家愿一人得救 全家得救这就是我想说的了 感谢您 早些休息吧

愿主成全 阿们谢谢替我家人祷告

感谢主 这是神的工作和美意

一个认耶稣为主的人可能不照着耶稣的教导吗？我说的不是一时的质疑或软弱，而是长久的忽略、否定、倒行逆施

长久是多久?

上帝给每个人的时间都是不一样的吧，故试探神是不可取的但怀疑不是问题。

同意 这时间不一样, 若非出于试探神便不是问题我曾认耶稣 但不知道耶稣的教导只知耶稣是主 只知可以祷告赦罪 其他一概不知