学df好了，只贴引文，不说明了XD

那是我们都有个错觉认为肉体才是我们的生命 而为满足肉体而活而肉体 其实只是躯壳 为灵魂所用 不是真正的生命我们死之后 是以内心直接面对所有人 没有肉体作掩护我们的心思意念 面目 都会直映在每个人面前 无可躲藏这人或善或恶 一目了然不要将心思意念 放在满足肉体 救肉体 肉体享受成为肉体奴仆 那带来的都是罪

我觉得你这篇写的很好，不过是否可以不要称善功，我觉得容易被非基督徒误解，如有必要则我也无太大意见

这篇不是我写的阿XD 是马丁路德改教文献的经典之作呢讨论到这个时候了，连ck我觉得你还蛮清楚的，怎么也不太清楚状况呢XD好吧，https://goo.gl/kdNznZ（我以为估狗到不是很容易的事吗？.....）

感谢 学到了不过我之前就觉得你们的概念只是诠释方法不同举个简单例子来说明，若文中，夫妻关系，第一在信任因信称义，十诫如同不外遇等等我感谢您且认为主要大大使用您。但我认为您所想表述的概念在传达和造就人上还可以更好。不才基础不好，知识不足，还请您多多指教。愿能成为您的帮助，和板上弟兄姊妹的帮助。婚姻中要做什么好，我们常常努力但也常常不足，甚至也许有人会有时放弃努力或是失去努力的动力。但我知他们仍在婚姻中，因他们在神前立约，神必看顾。人之约尚且如此神之约的恩典更是令人感动

嗯嗯 感谢您的各种神所赐的意念--婚姻的比喻的话，我会说“白头偕老”不就是结婚时的必要意念吗？那就如同基督徒决志信主时的那股爱主/跟随主/进窄门的意念；这个意念的价值不在当下已经成就，而在于“信是未见之事的确据”，不是吗？：）但反过来说，若没有这些意念（以上只是举例，还可以有更多婚姻、信仰的内涵），那个求婚或信仰，如何不只是形式呢？或者说，婚姻里的每一天，就算过著过著，意念已经与求婚时、结婚时的意念有所变化了，但如何说没有新的意念灌注的话，仍能保持婚姻不是假面的、即将破碎的呢？不过，回到路德，我还是要再次强调，路德不是把信跟十诫当成两相独立的；起码第一诫＝信，故信就是十诫之一，也是之首。这个“代换”是很关键的，这就是神学的思想方法

您说的很好,很有道理, 学到了

觉得这篇有讲到重点

拍手 感谢分享

th最受好评的一篇，就是少说自己话