因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。 提摩太前书
4:8
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。 希伯来
书 5:14
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 罗马书 8:6
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与
祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 哥林多后书 3:18

推 如果你心不甘情不愿的操练当然会出现像二档大所说动口不动灵的现象 但操练灵绝不是大声 做形式那么简单操练灵是帮助我们活在灵中 让我们的灵感觉敏锐 是基督徒一生的功课

我们当然要靠自己意志来锻炼过虔敬生活,但是真正引导我们,动工改变我们的,是圣灵,绝对不是锻炼自己的灵魂虔敬能得的所以我们需要恳求主,每天赐圣灵充满,让圣灵做主人。

受不了 发明的词汇 各种吹捧 把经文的意思改变哪来的什么操练灵没有的东西不要乱讲

领受,倚靠,交托 这是我的领会 至于"操练"?不阿门囉 ^^逼迫别人用自己的方式去"操练灵" 只会适得其反的说

所以第二阶段跟第三阶段会写吗？

操练是圣经里面讲的词 也不是乱掰的 至于操练的途径当然也是很多种 二档大讲的也是在操练灵啊 把自己交托给神 信靠神何是件容易的事 当然也是要时时受提醒 从生活中的小事开始 学习著活在灵里 或许从饭前祷告开始或是睡前祷告等等 平常多祷告唱诗 帮助我们回到灵里这就是操练灵 操练灵没有不对 错是在于人的问题 人太死板 容易落入宗教仪文里

讲到重点了 就是"人的问题" 还有"方法错误"也牵涉到"操练身体""操练自己"="操练灵"吗? @@服事者把"用丹田说话"当成"操练灵" 我都醉了 XD

就只要讲生活保持在属灵的环境 不要停止聚会 不要懈怠不要爱世界 每天保持祷告 读经的习惯就像哲学讲的过灵性 理性 指导的生活

https://goo.gl/S0xnWV 二档请看看这才是纯正版操练灵

行正直合理的事 与主同行

p大应该拿给用错方法的服事者看才对

=.= 通篇八成的废话

所以你认同连结的操练灵吗

简单的意思 要讲的很玄很绕 就叫属灵根本在唬人用的

没有喔 领受,倚靠,交托 这是我的领会

spx照圣经，每句话都当为建造，能带人到神前就是好申言批评，看轻他人，并无益处

就像你讲的 帕子 那意思是指旧约律法 摩西过去式

方法多变，目的不变，心才是问题

你拿来类比什么操练灵 根本乱来

过去我活在宗教仪式里的唸经模式 领受,倚靠主才让我自由

经文那能照你想要的意思 拿来运用

所以我碰到很硬的操练方法 灵里是很敏感的 无法阿门

for sd如同你说的乎求主名，照样也是反对者众

我是先被神的爱感动 被真光照耀 甘心乐意的认罪悔改

神的爱充满我 使我满有活力 心被恩感赞美神 完全是自发性

也有许多人，从你口中错误的教导，得益处你还太执著在是非

召会 李教的东西 有错就认 为什么你们要包庇到底

spx呼求主名对吗?

圣灵要冲击你 你连档都档不住 连睡觉都会笑 ^_^

至于对神的爱没有直接经历的 以为可以运用操练灵去接触神

李 发明一堆词汇 自己还很得意 说别人都学他

照sd说法那些操练的经节都白说了，喝奶是跟吃粮是有分的

李得着爱主的人有许多，这是你在召会中亲眼所见spx

召会几乎都吃奶的

很像隔靴搔痒 唯有真心悔改过 感受神爱的滋味 才得真理

因为他们对福音 没分辨能力

你觉得误人，实际上却不少人得益处，享受主同在的生活

跟婴孩一样

其实两位s兄问题出于同一件事，我想应该有人看出来了

耶稣说 我就是道路 真理 生命 靠着人的教训无法到父那里去

是没错 召会真的很优秀 但是可以更上层楼就是打破李常受弟兄 垄断解经的局面

当然 人有自由意志 要选择跟随耶稣 还是跟随人的榜样

别再读他什么恢复 经纶 这些根本不是福音是他们自己个人摸索发明出来的心得最多只能当作他们个人的神学著作 而不是当真理说是圣经教的 这些根本不是圣经教的

是个人的自由 愿圣灵与我们同在 主耶稣爱你 ^_^春天大:也许你心里有许多的意见 但耶稣爱你 愿你常常喜乐无论别人的教导你感受如何 都无法阻止耶稣对你的爱

春天大开砲这么久了 什么时候要拿一点实质的论点来说服人...

ok 谢了 正想说你们该知道的 举例(以下我用大家能懂的形容)圣经有两条路线 一是旧约 一是新约 而真正的主线任务一直都是新约 但新约却显而未明 一直到基督才显现出来这段期间都是副线 旧约摩西律法 (大家以为只有这一条)主线任务从亚伯拉罕开始起 就一直存在 但是是以"应许"还兑现的形式 存在 (但主线一直都在)(未兑现)在这主线还没兑现前 就由旧约摩西律法打头阵在加拉太书 保罗作比喻加拉太书 4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。意即 旧约摩西律法 如同小三生的 (副线任务)他不是神真正要的小三生的没有继承权(主线任务) 这一条 如同自主妇人 (正宫 大老婆生的)这一条线生的 才有继承权 才是神的儿女但 这一条主线 未明之前 大家被看守(先玩副线)先解副线任务加拉太书 3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。因为律法 如同夏甲 是小三 你解副线过不了关主线这一条 全是应许组成 应许的才是神要的如同神是凭应许 把产业给亚伯拉罕包括 以撒 是凭应许生出来的 不像夏甲小三自己生的摩西律法 如同小三 根本不是神要的因信称义 本身就是个应许走这条路线的 才是神要的而如何走应许这条路有"信"的人 都能解这条主线任务因为神是凭着人的信 而将应许赐给人 有信心的人承受应许亚伯拉罕因信称为义的福要归给那些 信 主耶稣基督的人 都能得这个福歌林多后书 3:7 那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光歌林多后书 3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。意即 主线任务己经来到 结果以色列人还在留恋副线还认为副线任务 非解不可 不解过不了关保罗说 等他们几时归向主歌林多后书 3:16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去歌林多后书 3:17 主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。主线任务只要 信 就能过关 但他们却还不明白这些是概念的东西 理解很多经文都看得懂但 却没有人在教接受了 李的恢复 经纶 这些福音 就全部去光光了就算看了 全背起来 圣经还是看不懂因为根本被教坏光了这些李根本不懂 当然也不可能讲反正旧约摩西律法 (副线)保罗在各书信里 都在解释 为什么摩西律法不用守读经要从这种角度去理解如果没有这样的理解 只知道什么律法主义 犹太人不好那这样跟着别人肤浅的读 永远 不懂圣经在讲什么当接受了 恢复 经纶这些 那更别想理解这些了根本被带离圣经 进入李的神学世界我也讲的零零落落 能看的懂的也是天才 XD

看了pinjose大的召会操练灵,就和一般教会灵修一样啊

原谅我对"操练"一词的敏感 过去我操练念经礼佛惯了愿圣灵时时充满我们 心思置于灵乃是生命平安 ^_^

如果p大的是正统版，请问地方教会中许多人会认为一定要大声呼求主明才算是有操练到灵是否已经脱离了"正统"的操练方式？

只要没有违反真理，各教派不同主张都是可以接受的，就像浸信会要求要浸礼，或是圣公会要求要坚振礼等等退一万步，今天就算召会要求一定要呼喊主名我也不认为这样就是错误或罪该万死尊重每个不同教派的操练方式，只要是在真理内的，就予以包容才是圣经内就有许多呼求主名的教导，有些教派强调这点，我认为没有什么不行的。

春天大讲的这些东西，不是都包含在李弟兄的解经内吗？主线任务不也被包含在经纶一词内吗？

地教一向如此