有些东西用推文写得太长了，
但明显已经是一个新的独立议题了，
故拉出来独立成文好了。
推 theologe: 说实在，宗教信仰者并不关心神存在与否的问题，他们直接09/28 11:59
→ theologe: 跳到信神“所是”，就是神是谁、神做了什么、神与我们的 09/28 12:00
→ theologe: 关系是什么等等。 09/28 12:00
→ theologe: 旧约因为在多神的环境中，所以只是信哪个神的问题，没有 09/28 12:02
→ theologe: 神存不存在的问题；故新约希伯来书11：6

总觉得在t的文章里 很少提到自己对神的经历 我蛮想听的 ^^应该其他人也想"听故事"的吧~

有些东西太personal了，还是摆在自己教会或其他较适合的场域分享吧...，这里的话，我上次随便说“我问牧师”这种再平常不过的信仰权柄的过程，都有人可以大做文章，作为羞辱人的素材。唉，实在是不适合完全掏心掏肺的场域阿

对阿 我对这版掏心掏肺 结果成为笑柄因为你没有攻击力 这板很现实 就欺善怕恶阿

说实在，宗教信仰者并不关心神存在与否的问题，他们直接跳到信神“所是”，就是神是谁、神做了什么、神与我们的关系是什么等等。旧约因为在多神的环境中，所以只是信哪个神的问题，没有神存不存在的问题；故新约希伯来书11：6--人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。"一节中的“信有神”，应当翻为“信神所是”。希腊文be动词，G1510有“是”，也有“存在”的意思，跟英文一样。所以罗1：19-32也不该当作是神的存在论证。宗教信仰的文本就是一群信了这样的神的人产生什么样的新目标、新生活、新变化的各种“见证”。根本没有在关心什么神存在与否的问题，因为一切起点是神是谁。信仰就是这样的一种“直观”，否则释迦摩尼的体悟是什么？不都是这样的“直观”、“洞见”吗？至于验证，一直修下去，有人觉得不适合就会换派别啦，修佛的人不一堆这种经验？基督信仰则是在“信神所是”的前提开始，继续不断对神“所是”进一步认识以及进而改变生活的过程。也就是“听道”与“行道”的循环过程。刚刚查了一下，来11：6，英译本以KJV,ASV等是翻“所是”，不像中译本大多都是翻“信有神”...

弟兄平安 狼总是觊觎著羊 但主是我们的好牧人 不要害怕^^