※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
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: : 所以你也承认小儿子没有持守信心，对吧。
: 这位大大，您误会了。
: 这篇耶稣的这篇故事从头到尾都没有提到“持守信心”这件事。
: 而我也从头到尾没提到“小儿子没有持守信心”这件事。
: 小儿子到底有没有持守信心，还是又出去放浪了? 这事我的确不知道。
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早就准备好你会这样回答了。
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│╰　　　　　　得救后是否有持守　　　　　　　╯
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得救是否有持守
你明明从头到尾都在讲得救是否还要加上持守，
现在又要把话题转成得救后？
是否有出去放浪，那是得救以后的事情了，
跟得救当下有什么关系？
: 大儿子最后是继续怀恨在心，还是跟小儿子和好? 这事我也不知道。
: 因为耶稣的故事就讲到这里，但我想，也不会有下回分晓了。
耶稣早就明讲，小儿子进天堂，根本不用分晓，
从你前面那句靠行为称义就知道，你的观念明显有问题。

非洲哥这种人似乎执迷不悟，总喜欢假设一定有一种情境，作父亲的一定会剥夺小儿子名份，彻底把他赶出家门。他们这些大儿子可能真的很难接受跟那些烂到不行的人住一起，并且称兄道弟。

耶稣有说小儿子进天堂? 有经文让我研究一下吗?耶稣没讲到失而又得后会不会得而又失啊~这样还是不保証

执迷不悟

主的恩典是可以白白领受 偏偏有不敢拿

来3:12提到有人存不信的恶心把神离弃了，这不是说失去救恩吗?

把神离弃了是你对于神 神对于你的救恩还是在啊！就跟儿子的身分一样是不会消失的，神还是你的父

约翰一书 2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。

你给人感觉要嘛得要一百分，要嘛就必须是零分

约翰一书 都在讲得救后该怎做基督徒

实际上却是可能有很烂很烂的基督徒的就像我说的，如果你到天上结果发现陈进兴住你隔壁，你怎么办？拒绝进入那好像没有公义没有天理的天国？

罗马书 12章 也在讲得救后 基督徒该怎做一堆书信 也都在讲 得救后 受洗认主后 该怎做 怎改变

如果你心中的蓝图是天上都是一群爱主并有好行为的基督徒(大儿子)的聚集地，我怕你到时候看到阿兴向你举欢迎回家的布条你会崩溃。

写这些东西，真的是越写越难过，怎么会有这么多律法得救主义者？

因为忘记福音的本质就是“我是大罪人，耶稣基督是救主”

他们声称自己是罪人，实际上可能早不那么认为了。虔敬的生活使人傲慢，唉

救恩是让你有再一次的机会 重生不是接纳信主前 信主后完全没变的你小儿子有改变 迷途羔羊清醒回来

持续信心到底才能得救，这样称为律法主义？

把重生后生发的信心当成得救的原因，这是不是律法主义我不知道，但这种就是保罗在讲的“免得有人自夸”中的自夸。

救恩是让你有再一次的机会？ 原来神的作为只是再给人机会给堕落的人多少机会 人只会继续堕落

认罪 第二步 悔改

圣灵表示：........

天助自助者。

｢持守信心｣这词就我的感觉，很像是人刻意去维持对耶稣的信心欸

所以持守信心应该是神的恩典与保守+人的顺服，不是单单

难保最后不会让人落入律法主义的陷阱(我要想尽办法来维

人自己的努力；从关系的角度，维持良好关系是双方的事情

话说，如果救恩或名份会失去，那小儿子拿了家产离家那瞬间早就被断绝父子关系了，岂还会让小儿子穿金戴银进家门？

本来身分就不会失去，光人类的血缘关系都无法抹灭了，况且神与祂的众儿女的关系是更胜属地的父子关系的

就是看比喻是在讲信心没有断绝还是救恩没有断绝...我的角度是人所能知的是“信心”而非“救恩”，所以...

推小儿子小儿子真的是最好的比喻了