※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: : 二、如果失败的信徒仍会永远灭亡, 那么是不是可以来位大伟人在各基督徒信主之后,
: : 赶紧杀掉基督徒, 以免基督徒后来失败被丢在火湖? 这样的"大伟人"竟决定了
: : 基督徒的永远得救与否?!
: 我想，最大的分歧是“信主”的这个“信”，
: 究竟是一次性的动作？还是持续性的动作？
: 罗马书说，这义是本于信，以致于信。
: 似乎把信解释成持续性的动作比较合理。
: 约一3:9
: 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；
: 他也不能犯罪，因为他是由神生的。
: 这里也是翻译成“从神生的，就不持续犯罪...”比较妥当。
: 因为世上从没有人信主之后就不犯罪的。
: 约3:16
: 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
: 应该要翻译成“叫一切持续信他的，不致灭亡...”
: 这样一来，就不会有信主后马上死掉以保証进天国这种谬论了。
: 因为得救与否，是看你有没有持守信心到底，而不是一次性的认罪悔改。
我接受救恩是永远的结论。
马太福音25章提到绵羊可以承受那创世以来为他们所豫备的国。
而山羊是被咒诅的人要到永火里去。
46节说“这些人（指山羊）要往永刑里去，那些义人（指山羊）要往永生里去”
这里的绵羊做了什么事呢？就只是善待主的弟兄而已。山羊也不过是恶待了主的弟兄而已
。从31节的“万民”来看，这里的万民一定不是指信徒，也就是指外邦人。这些善待了主
的弟兄的人就可以往永生里去，如果说信徒会因为表现的不好，就失去救恩，那岂不是比
这些绵羊还要可悲吗？换个角度想，一个接受救主作生命，让主的宝血洁净的人，其结局
会比绵羊可悲吗？
我认为我们不应该以自己的标准来为神订下界限，认为怎样的人才符合神的救恩。神既然
说“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”我们就不应该自作主
张的改成“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，（且保守自己合神心意，讨
神喜悦，不惹神发怒...）就必得救。”
神既然说“因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”我们就不该改成“
虽然心里相信，（还要有善行，才）可以称义。口里承认，（且有结果子，才）可以得救
。”
救主为我们流了宝血，成了我们的救恩，这是主做的，我们只要接受这救恩就可以，也只
能接受这救恩，不能做再多来“完满”这救恩。