其实我觉得是这样
因信称义, 只要有真实的信心就得救了
真实的信心 <=> 得救 (神的拣选)
真实的信心是得救的充分且必要的条件
Furthermore,
真实的信心 => 努力行出好的行为, 学向基督
也就是说努力有好的行为是得救的必要条件
（努力不一定会得救 但是一定要努力才表示有得救=真实的信心）
logically, 没有努力行出好的行为就是没有真实的信心 或者说信心还很小
（一生中本来就有起伏）
基本上跟律法是一面镜子是一样的意思
看看登山宝训, 如果发现自己没什么在努力,
自然是必须祷告并靠着圣灵把努力放在心中, 检视自己内心到底有多少信心
是否真的相信主耶稣
千年国那个我不太懂, 我觉得有可能是没听过福音甚至是不信者也会进千年国
信的人会与基督一同审判其他人
※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言：
: : 不知道我这样理解对不对
: : 得救的条件是称义
: : 称义可以分为两种
: : 1.因信称义================>因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
: : 2.因信+行为(结果子)称义===>也因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
: : ，但要有结果子，人的配合与顺服
: : ，宝血的功用才能在这个人身上发动
: : 这两种哪一个才是对的，因为我读的，跟我听的牧师教导，并不好像一样。
: 只有一种
: 主耶稣基督 为我们在原本的律法外增设 另立一条新律法
: 世人遵守这条律法 就能被视同 守全 所有律法 他的性质有点像 特赦令
: 但这条法律付出的是 上帝亲自为我们救赎 神的儿子为我们死
: 我们跟主立新约 就是签这条至遵律法 "新约" 主耶稣基督 做这条约(中保)
: 但 这条法律的条件 就是你必须 "信" 主耶稣基督 信的意思
: 我信基督 归入基督 旧人与他同死
: 是一种人生价值观的选择
: 以基督为生命
: 我愿向着基督而活 效法他 跟随他 活出一个新生命
: 不再随从过去 活在罪中的我
: 而以结出圣灵的果子 来认定这样的人 是不是真的悔改向神了 (悔改相称的果子)
: 这些果子就是 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
: 加拉太书 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
: 加拉太书 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
: 约翰福音 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
: 只要去爱人如己 爱弟兄 爱最小的 这人就是属基督的 是属神的
※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言：
: : 不知道我这样理解对不对
: : 得救的条件是称义
: : 称义可以分为两种
: : 1.因信称义================>因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
: : 2.因信+行为(结果子)称义===>也因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
: : ，但要有结果子，人的配合与顺服
: : ，宝血的功用才能在这个人身上发动
: : 这两种哪一个才是对的，因为我读的，跟我听的牧师教导，并不好像一样。
: 只有一种
: 主耶稣基督 为我们在原本的律法外增设 另立一条新律法
: 世人遵守这条律法 就能被视同 守全 所有律法 他的性质有点像 特赦令
: 但这条法律付出的是 上帝亲自为我们救赎 神的儿子为我们死
: 我们跟主立新约 就是签这条至遵律法 "新约" 主耶稣基督 做这条约(中保)
: 但 这条法律的条件 就是你必须 "信" 主耶稣基督 信的意思
: 我信基督 归入基督 旧人与他同死
: 是一种人生价值观的选择
: 以基督为生命
: 我愿向着基督而活 效法他 跟随他 活出一个新生命
: 不再随从过去 活在罪中的我
: 而以结出圣灵的果子 来认定这样的人 是不是真的悔改向神了 (悔改相称的果子)
: 这些果子就是 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
: 加拉太书 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
: 加拉太书 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
: 约翰福音 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
: 只要去爱人如己 爱弟兄 爱最小的 这人就是属基督的 是属神的