1.
召会对天国与神国的区分，
http://www.luke54.org/view/1060/8271.html
（outra提供）
其思路主要是从启示录的末世论诠释为主导，
回头来架构这个区分的。
关键在于马太福音中的天国与教会可以互换，
然后教会的概念在以上这个末世论中的位置又被限定了，
故产生这样的诠释。
但正如Xenogeous提到的，若把马太福音中的“天国”都这样替换，
会遭遇困难。
故召会的这种解法说实在对我而言是有牵强的，
我不认为是完全尊重圣经经文的解法。
我认为他们对于启示录的末世论诠释是可疑的，
然后又用那个可疑的末世论来强解马太福音，
或者要求马太福音等处的经文要附和其可疑性。
但我之前说过，我对他们这样的诠释是尊重的，
只要他们不要强加这样的诠释在别人身上，
那彼此各信各的，其实也还OK。
2.
我已经说过，我对于“窄门”的理解仍是恩典论，
因为我们要信福音、理解神要我们行的旨意、以致于去行出来（结果子），
通通都是神的恩典与带领。
天底下没有一样不是神的创造物，包含我们的理智、情感与意志，
所以我们能够去努力，能够去行道，也都是神的恩典，
岂有可夸的呢？
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
最强调行为、最强调窄门观（追求无可欠缺的完全、追求智慧）的雅各书，
都告诉我们上帝怜悯那些怜悯人的人，
饶恕那些饶恕他人的人，
也就是马太福音25章31-46节的山羊绵羊的奥秘，
也就是至尊律法（雅2：8），
或者耶稣大诫命的奥秘。
这就是保守自己在基督里的奥秘！
也就是新约正典中窄门、复和、称义三个救赎观典模的交会点！
当然，得以“保守自己在基督里”，也是神的恩典！
在基督里＝耶稣家族＝进入基督圈（罗5）＝...
btw, 关于进天国/窄门＝进神国＝生命＝真理＝得救＝重生＝得永生＝.....
我是持这个观点的，
这个观点可参考第一位提出“already but not yet”天国观的圣经学者的小书:
魏司坚，《耶稣对国度的教训》，台北：改革宗，2010。
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000427029
简体版开放赠阅XD
http://rtf-usa.com/media/main/book/add/TheKingdomandTheChurch.pdf
※ 引述《outra (奥特罗)》之铭言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: : 有何根据指出这里的天国是指千年国？
: : 如果把马太福音的天国都换成千年国的话，就会变成:
: : 千年国近了，你们应当悔改！
: : 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，
: : 他在千年国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，
: : 他在千年国要称为大的。
: : 耶稣回答说：因为千年国的奥祕只叫你们知道，不叫他们知道。
: : 凡听见千年国道理不明白的，那恶者就来，
: : 把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。
: : 田地就是世界；好种就是千年国之子；稗子就是那恶者之子
: : 这千年国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
: : 这样听起来也是怪怪的。
: 原文诸天的国(复数)
: 包含今天的教会和要来的千年国，也简称天国,含在神的国中,但范围比神的国小
: 但也属于神的国一部分,所以圣经中有时也说神的国
: http://www.luke54.org/view/1060/8271.html
: 这里有详文和圣经根据，请参考