: 不知道我这样理解对不对
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: 得救的条件是称义
:
: 称义可以分为两种
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: 1.因信称义================>因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
:
: 2.因信+行为(结果子)称义===>也因基督耶稣宝血遮盖，在神面前显为无罪
: ，但要有结果子，人的配合与顺服
: ，宝血的功用才能在这个人身上发动
:
: 这两种哪一个才是对的，因为我读的，跟我听的牧师教导，并不好像一样。
只有一种
主耶稣基督 为我们在原本的律法外增设 另立一条新律法
世人遵守这条律法 就能被视同 守全 所有律法 他的性质有点像 特赦令
但这条法律付出的是 上帝亲自为我们救赎 神的儿子为我们死
我们跟主立新约 就是签这条至遵律法 "新约" 主耶稣基督 做这条约(中保)
但 这条法律的条件 就是你必须 "信" 主耶稣基督 信的意思
我信基督 归入基督 旧人与他同死
是一种人生价值观的选择
以基督为生命
我愿向着基督而活 效法他 跟随他 活出一个新生命
不再随从过去 活在罪中的我
而以结出圣灵的果子 来认定这样的人 是不是真的悔改向神了 (悔改相称的果子)
这些果子就是 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
加拉太书 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
加拉太书 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
约翰福音 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
只要去爱人如己 爱弟兄 爱最小的 这人就是属基督的 是属神的

但还是可能不会得救，因为没有守全新约版律法新法利赛人罢了，没啥了不起耶稣如果再来，我看你们很可能钉他第二次

我只问你自己有把握自己得救了吗?

得救的原因到底是什么？

spring引用的经节 很好 很美，我相信能守全的，看起来肯定不多，若真的要守全这新的约，那我只觉得神也太搞我们了，弥赛亚为什么带来更多要守的新约，光是一条爱人如己，就够让多数的世人，甚至是基督徒，没有永生的盼望了

看正妹可能就会犯奸淫，恨人等同于杀人，甚至建议人自残好进天国。如果一切都照字面解释，我看基督教现在应该是一片人间地狱吧，比邪教还邪教大概在座没人能上ptt了，因为眼睛都挖出来了

启示录二、三章七个教会，都有得胜者，和得救有何不同？启示录19章9节圣徒所行的义又如何解释？

你举那个经文回我是想告诉我耶稣精神分裂吗？现在天国到底好不好进啊，你搞得我好乱

20章说头一次复活的有福，和11节以下生命册的区别又在那

一会儿恐吓说不努力会进不了神国，一会儿又说好轻省别害怕，贵教可以统一一下说法吗？

得救似乎满简单的，悔改、传福音、关心人、帮助人…，天国门票get！！怎么有种在回应angke的感觉 = =

angke是把保罗切掉（称义、复和），只读Q典及雅各书（被扭曲的窄门观），而你们是只读保罗（偏狭的称义观），然后丢弃登山宝训跟雅各书。所以你们互相观点不同，但其实是一丘之貉。

用一丘之貉也太过了吧

把圣经某些不合自己神学的部分就忽视、扭曲掉，当然都是对于神的话同样的态度、同样的贬低。马太7：21，召会可以用他们的末世观解掉就算了，我就不信sCH跟eno和其他非召会的人可以这样蒙混过关；他们能做的就是把登山宝训从自己的信仰视野中挪开而已。

来救援惹，真令人感动

马太7：21 讲的不是指相对于正信教会的其它异端教会吗，例如耶和华见证人与摩门教之类的，他们也喊，主啊，主啊

@eno前辈，不不，是来跟您们请安问好的，我学的是您们的功夫呢：）

依铁三角的观点，也包括他们不认同的新教基督徒在内你把当年法利赛人的观点代进去就通了基督徒受洗后不一定能得救，还得守新约律法才行

是是，登山宝训因为不在eno前辈的正典里面，所以里面讲的跟他们无关，特此说明。

他们现在就在教你怎么做怎么活才能得救，要认真听喔

不不,现在是eno前辈要开示大家如何能忽略登山宝训的教导

像我大概在他们眼中就是等下地狱的，幸好现在没十字架，不然我可能被肉搜出来钉上去