以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（《道德经‧第五十七章
》）
这三句话体现了老子“正、反、合”的辩证思维，一般认为“以
正治国”是好的，“以奇用兵”是不好的，但黑与白、光与影往往相
伴而生，世间事本来就不是绝对二分，中间总有灰色模糊地带。许多
人年轻时满怀理想，因为一无所有，所以也毫无顾忌，能够勇往直前
。中年以后有了一点本钱，内心反而不容易保持纯粹，美其名为实现
理想，要有钱有权才能生存；但究竟是为了满足自我还是造福社会，
其实也难以分辨。“以正治国”的正人君子，也不得不施展“以奇用
兵”的阴谋诡计，才能够排除潜在的对手。发展到这个阶段，君子和
小人也相差无几了。
所以老子赞同的应该是第三句“以无事取天下”，并不是说理想
不好，而是每走一步就要自我检查，看能不能回到初衷，即使过著一
无所有的生活，依然心平气和、无怨无悔，理想才不会在不知不觉之
间变质。世事之所以纷乱，不一定是缺少理想，反而可能是因为理想
太多，因为大家都挥舞著理想的旗帜，即使是小人也会用理想来包装
私心，导致真假难辨。
因此老子的解决方式就是回到素朴：“我无为而民自化，我好静
而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（《道德经‧第五
十七章》）饿了有一碗饭吃、累了有一张床睡就够了，不必人人都有
伟大的理想抱负、雄心壮志，这才是人生最真实平凡的状态。美好的
社会应该是“无为而治”，每个人适才适所，在各自的岗位上尽到本
分，社会就能够运作顺畅，不需要有伟大领袖出来拯救大家，标榜自
己的功业。太多的虚名只会诱发人的野心和贪欲，导致社会愈来愈乱
而已。