古之真人，不知说生，不知恶死；其出不䜣，其入不距；翛然而
往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复
之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。（《庄子‧大宗
师》）
道家的“无为”并不是什么都不做，而是以平常心去做。人之所
以会失去平常心，可能的状况有两种：一是对于自己做得到的事，往
往因此沾沾自喜，留恋、执著过去的成就，造成心灵的躁动、陷溺，
原本的好事反而变成包袱、负担。二是对于自己做不到的事，则会用
一些未来的理想（如考试一百分）来检视、鞭策自己，造成心灵的压
力、创伤，因为有期望就会有失望。两者都不是修养心灵的好办法。
庄子在第一段以“真人”做为道家的理想人物。真人既不贪生也
不怕死；遇到好事不特别高兴，遇到坏事也不特别排斥；面对任何事
情都是来去自如。真人做每一件事情都不忘记初衷（不忘其所始），
也不期望一定要达成某些目标（不求其所终）。事情来了就高高兴兴
去做（受而喜之），做完就马上放下，让心恢复虚静（忘而复之）。
“不以心捐道，不以人助天”，“心”和“人”是负面的，也就
是前一段说的主观想法，包括过去的成就和未来的理想，以及由这些
想法衍生出的躁动、陷溺、压力、创伤等情绪。“道”和“天”是正
面的，也就是每一刻都可以用“空空如也”的心恰当地回应、处理外
界的人事物，使心物、心境和谐一致，没有矛盾冲突对立，才是“真
人”。真人也可以理解成“真实活着的人”，过去和未来都是虚幻的
，只有眼前当下现在，才是我们可以真正发挥力量之处。