摘自：2012年 菩提道炬论释 讲述：达赖喇嘛尊者／中译：蒋扬仁钦
所以如同《现观庄严论》里面所说的：“发心为利他，求正等菩提”。
菩提心，其实就是两种希求心相应的心王（意识心王），叫做菩提心。
“二希求心”是哪二种希求心呢？希求他利之发心、以及希求菩提(成佛)之发心。
所以，不只要爱他胜过于爱己的爱心以外，还需要空正见的智慧的原因：
是因为缘希求菩提之发心，我们就知道何谓菩提（菩是断、提是证），这时候就需要
空正见了（要有了解空性的智慧才能“断”除烦恼障及所知障而“证”得佛果菩提）；
希求他利之发心的话，就是要爱护他人、真正的关怀他人，爱他胜过于爱己，因此说
到了希求他利之发心。
这两者希求心（希求利他、希求成佛）聚合在一起的时候（为利有情而希求成佛），
我们称为叫做菩提心（为利有情愿成佛）。
有了菩提心的话，如同之前谈到了，菩提心的胜利是不可思议的，无论是今世（哪怕
是生起菩提心的当下），今世以及长久的未来，菩提心（爱他胜过爱己希求圆满利他的发
心）的这种殊胜功德，永远都是存在的，只要我们发起。
因为，菩提心可以带来无比的殊胜利益，所以在二希求之发心里面，我们首先，要把
重点放在于希求他利之发心之上，因为这是很重要的。
通常要让自己生起真正的爱他胜过于爱己的话，这个方法有什么呢？
在佛经里面说到两种的方法：第一个叫做“七因果”，也就是知母、念恩、报恩、慈
、悲、增上意乐、菩提心，这七者叫七因果（六因一果）；第二者叫做“自他相换”。
要观修七因果的时候，首先我们是要观“舍”，所谓“舍”的意思就是说，远离爱恨
或者远离亲疏，....在此说到了，透过了这种“平等舍”（舍离缘某类众生起贪、缘某类
众生起瞋的不平等）....之后再来想，这一切的众生都曾经做过我的母亲，透过“知母”
，在做我母亲的时候，曾经对我有无比的恩惠，“念恩”，因此我必须要“报恩”。
《般若二万颂》里面也说到了，“一切众生皆平等，所以如同父亲、如同母亲、如同
如意宝等”说到这样一句话。透过这个方式来修学，想要利益他人、爱护他人的心，就像
我们爱今世的父母亲一样，感恩他们、感恩一切众生，透过这种的方式而来作思惟的。
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[1] 菩提心是“为利有情愿成佛”的发心
“为利有情愿成佛”