达这种境地，才是人生的真快乐！
宣化上人
我与诸位往昔都有缘。自无量劫以来，互为父母、子女、兄弟、六亲眷属，关系是根深蒂
固；但转过身来改头换面，便互不认识。
不要说前生，就是今生的事，人到年老便忘了中年的事——那么少年的事更不用讲了。不
要说昨天，就是下午，已把早上的事情忘了，何况前生呢？何况旷劫生生死死呢？
是故人就糊里糊涂，死了又生、生了又死，不知怎样来的，也不知往哪里去？
一般人认为人生是快乐，其实此快乐是假的。真的快乐，要从自性里寻找，不是从外觅。
人生如梦！梦中的事，隐隐约约，依稀不清。人生下来就读书，及长，便去做工、赚钱、
成家立业、生儿育女。正巧稍有点成就，无常就到，又要去见阎罗王。无量劫以来便是生
老病死，成住坏空，连环无端。
人与人之间的悲欢离合，有如一场戏，刚演到紧张处，又要下台了。
故《金刚经》云：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
什么叫有为？有生命、有生灭、有形色者，都叫作有为。修道就是要修无为法，所谓“无
为而无不为”。有为法终归坏灭。譬如，眼睛所能见的山河大地，世间上一切众生等，都
像一个大舞台上演一场大戏。
发财时便欢喜若狂，可是忽然间生了癌症，就忧悲苦恼。到死时，两手空空，财一点也带
不去——你说这不是做梦吗？皆是恍恍惚惚的幻相示现，引诱人做种种颠倒事。
又有一首“西江月”说得很好：
富贵五更春梦，功名一片浮云；
眼前骨肉已非真，恩爱反成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身；
清心寡欲脱红尘，快乐风光本分。
孔子曰：“富贵，是人所好也；不以其道得之，不处也。贫贱，是人所恶也；不以其道得
之，不去也。”故我们不要贪非法之财，宁可清贫自守、独善其身；若有能力，则兼利天
下。
一生里富贵，眨眼间如梦中事，故云，富贵五更春梦：富贵如春天里短暂甜美的一场梦。
功名一片浮云：功名，也是天上一朵浮云而已。所以孔子曾说：“富贵于我如浮云”。
眼前骨肉已非真：眼前的骨肉是真的吗？那么为何一天到晚争争吵吵、烦烦恼恼？有些人
很执著，生我的那个才是我的爸爸妈妈，但佛教的菩萨思想：“是男子皆是我父，是女子
皆是我母。”我们的爸爸妈妈多得很，遍天下皆是！你不相信吗？因为你的程度不够。若
智慧够水准，你自然会相信。
菩萨不单观所有人为自己过去的父母、未来的诸佛，甚至蝼蚁蚊虫，也不轻慢，皆把它看
为自己以往的父母、兄弟、儿女。可惜这些众生堕落了，因此我们要发愿修行开悟，来度
过去无边的父母，令他们个个成佛！
话虽如此，在座诸位已把往事忘了。你们其中，有些前生是比丘，或比丘尼；但今生却糊
里糊涂地，只懂替人生儿育女，被家锁上了，而忘了往昔修行的本色。
诸位都是往昔已种善根的人，不单这里的人，就是世界上所有众生，将来也必当成佛，只
不过暂时迷了罢。你看，婴儿生下来，知道又上当，因此张大嘴巴哭！哭！哭！也即是在
喊：“苦！苦！苦！”——那么谁叫你来的？！
虽然说“眼前骨肉已非真”，但不是教你去破坏家庭，不是鼓励你离婚或分居；只是教你
不要太迷恋眷情，不要太执著境界。
恩爱反成仇恨：青年男女谈恋爱时，山盟海誓，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝
。”今天打得火热，过一会意见不合便绝交！本来同是一个人，为什么会变得这么厉害呢
？故此句应深自反省，其中意味无穷！
莫把金枷套颈：虽然是金子所造，仍然是个枷锁，令你不自在，故不要被金钱所缚。
休将玉锁缠身：这句不是说你不能拥有任何的珠宝首饰，而是劝你不要太迷了；否则金玉
也像锁链、手铐，把你缠住而不能脱身。
那么，最解脱的境界是什么呢？就是：清心寡欲脱红尘，快乐风光本分。若能少欲知足、
返本还原，便得睹本地风光，自己本来面目——这才是真快乐！
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