(续上篇)摘自：2005年 达赖喇嘛尊者传授菩提道次第略论
阿底峡尊者所传来的（菩提心发心教授）七因果的教授，它最主要的方式是以七因果
来培养悦意慈心；寂天菩萨最主要（菩提心发心教授），是以自他相换来培养慈心。
至于希求他利之发心，要生起的时候，为了要完全利他，所以首先要爱他（珍爱他人
），喜欢他人才有办法，这叫做悦意的慈心（想要给予安乐）。
无论看任何的生命体，都要把他当成爱惜的、珍惜的、悦意的对象。这种悦意慈心（
想要给予安乐）必须非常强烈，才有办法生起强烈的利他之心。
所以，为了能够看每一个众生都欢喜的缘故，而说了两种方法。
第一个叫做七因果，就是如同今世母亲般的，一切众生也当过我的母亲，当过最有恩
惠的人，如此而产生了知母、念恩、报恩，以这种方式来悦意、欢喜一切众生，这是一种
方式。
第二种叫自他相换（在自他平等的基础上，把只在乎自己的心态转换为视有情为珍贵
），也就是如同寂天菩萨所修行般的，一切不属于自己的他人，都是利乐的根本，只要是
他人的缘故，都是一切利乐的根本（爱护他人是一切安乐的根源，伤害他人并不能带来安
乐），而来修学自他相换，而来修学悦意他人（想要给予安乐）的这种慈心。
由这种悦意慈心，再了解痛苦而生起悲愍心（大悲心），由悲愍心（大悲）而生起责
任感的清净意乐（增上意乐），由清净意乐而生起菩提心的（为利众生愿成佛的发心）。
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[1] 佛教修持菩提心的传承
1.七因果：释迦牟尼佛→弥勒菩萨→无著菩萨→世亲菩萨→金洲大师→阿底峡尊者→
2.自他换：释迦牟尼佛→文殊菩萨→龙树菩萨→寂天菩萨→阿底峡尊者→…
1.“七因果”(6+1)前六项为因产生结果发起菩提心。内心意知缘著众生依"知母、念
恩、报恩、悦意慈心、大悲心、增上意乐"六项次第思惟，生起为利有情愿成佛的菩提心。
2.“自他换”思惟我爱执的过患、珍爱他人的功德，生起为利众生愿成佛的菩提心。
(注：串习"七因果"、"自他换"发心教授，产生任运菩提心的第一刹那即入大乘道。)
[2] 菩提心发心教授，由"七因果"、"自他换"生起对众生的悦意慈心之后，接着思惟想要
帮助众生远离痛苦的大悲心，由大悲心的增上意乐，最后生起菩提心希求佛果利他。
　　佛教说的大悲心，不同于一般的悲心，大悲心是究竟想帮助众生远离行苦，首先对于
自己，要有希求自己远离行苦的出离心，将此出离心转换所缘于众生上才能产生大悲心。