梦参老和尚｜新年的开始！大家成佛开始！
我们都是佛弟子，佛弟子只有一个目的——成佛。什么时候能成呢，那要看你造业造得如
何。你造成佛的业，你成佛就快；你造众生的业，那就慢了。假使你造业更重，来生你连
人身都得不到，堕落三途。因业受报，业就是因，你受的报就是感的果。
你自己每天说的话，说的妄语、绮语、两舌、恶口，口的四恶业；身上所造的杀、盗、淫
，是身三业；意念所起的贪、瞋、痴，意的三业，加起来是十业。
你这十业，口里说的都是佛所教授的话，都是善言，口里从来不说恶语，那你口业清净了
。身体拜佛，用这个肉体拜佛，用他来消业障，打坐，身才清净了。心里头不贪、不瞋、
不痴，意业清净了，这就叫十善业。反过来就是十恶。
你想进入佛门最基本的基础，起码你最初得做到身、口、意清净。
而后，第二层说到你修道。道是什么呢？就是心，修心呐。你能不能锻炼你的心，从来没
有伤害别人的心，只有一个利于别人的心，你就是菩萨了。而且利于众生的时候，还得令
其达到究竟。不是劝他一天、两天，菩萨救度众生多少劫？无量劫，才能把他劝化好了。
如果你的心经常锻炼得只有利于别人的心、没有一点伤害别人的心，做好事，有利之事的
事全给众生、给别人，没得自己，你就是大菩萨。
当你意念当中有一点点伤害别人的事，刚一起这个念头就能止住、不得相续，你算是有信
心的菩萨，真正有信心的。如果你不能止住，当你起不好的念头、或者伤害别人的念头，
或想利于自己的念头，这些念头都是坏念。你不能止住，你就进不了善。十信位，进不了
十信位就是说，你看，没得信心，对三宝、对佛法没有信心。你自己想一想吧。
你自己能够检查，当我们起个不好的念头，发脾气——发脾气是瞋恨心；看着什么东西想
，这个花很好，起了欢喜心，爱，这叫贪；你看什么，看经书也好，乃至看一件事物，你
辨不清善恶，那叫愚痴。
你能够见到一些事物，如何是善，如何是恶。善马上就去做，恶马上就止住。“觉到前念
起恶，止其后念不起”，刚一起恶，马上止住了，这叫“觉前念起恶，止其后念不起”，
不会相续，这就是进入信位的菩萨。这个咱们还做不到，当你修行这个问题的时候，你得
修行一万劫。
我们平常信佛了、念佛了，只是个欣乐心而已，你这所产生的善断断续续地，时而生起了
时而又断了，你不能相续，没有定。
等到十信位，到了住位的菩萨，定住了，再没有恶念了，全是善念，纯粹是利于别人的，
没有一点伤害别人的念头，就是所谓的帮助别人，利益众生。
因此，希望我们诸位的道友都成为信位的菩萨，能够觉照到这个念头不对，马上就能止住
，止住了就不继续相续。但是我们对于念三宝的这个念头是相续不断，你自己验证你自己
的功力、信佛的功力。你怎么验证呢？
当你做梦的时候，你做梦是做不了主的，你做梦能做主，就感觉你修行有功力了。就比如
说，坏的境界相，你立刻能止住，梦中不再相续，醒了你功夫就有了，让念头没有坏念头
、不相续。你做梦能不能呢？在梦中都能够不犯戒、都能给善念相续，信才扎根，这就有
信根了。
一般我们叫“毛道凡夫”。为什么叫“毛道凡夫”？一根汗毛在空中，不能起风都能吹得
到处飘。若是有信位、定得住的，再大的风吹不动他。这个风形容什么呢？境界，财、色
、名、食、睡，他都不动心。
一般说，“财色名食睡，地狱五条根。”你把地狱的根断了，一般地说三宝弟子——比丘
、比丘尼、优婆塞、优婆夷，你读诵大乘经典，你没有犯根本戒，那基本上你断了三途了
。一般地说三宝弟子地狱、饿鬼、畜生三恶道断了，你恶道断了，你净是善念了。
所以逐渐地，不是当时。所以说一切众生皈依三宝之后一定能成佛，就在此。不是说当下
成佛。你皈依三宝了，是种成佛的因，这个因渐渐增长，增长到一定程度。
今年2009年了，就是我们成佛的开始。把这一年的恶业断了，到了2008年三十晚上，就把
我们的恶业断了，2009年善业就开始了。让它逐渐地增长，就像我们修大乘寺一样，这个
斋堂还没利用呢，还没开始吃饭。
这是我们新年的开始，也是我们大家成佛的因开始。
祝大家吉祥！大家成佛开始！
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