东华禅寺 万行法师 开示
明心见性的人没有人生死角

自性光明不是真的看到一片光亮，这很多善知识都纠正过，和阴阳没有任何关系。量到极点出现黑暗、黑暗到极点出现光明，这我不知道怎么用佛法解释? 佛法是没有阴阳这件事吧?

可能是说定境在色界无色界两边转换的过程 如果是正定多次反复后 依色界定无色界的定力 自见自性光要有色界光的定境也要稍微打坐 但要辩证是不是自性光

以我对万行的观察他说的眼前应该是指意识界不是眼根

恩，我比较认同是意识，但为什么无色界会是一片黑暗啊?[黑暗到极点会出现光明] 但失去觉知算黑暗的话，不会因为失去觉知到极点就出现光明，这我就看不懂了...

我也看不懂 这个是他对无色界的推测但我的体会万行说的是对的 很多人被困在光明中很多年就一直在那里放光 然后生不出其它的功能这个就是他说的 色阴跟各种阴藏起来了 并没有因为光明而消失，或者融入，只是躲起来而以。 这部份的确过滤掉很多“开悟”的人。 所以阿底峡才说要修神通 修神通光明只是一个基础 就是基本的定力 的确像他说的要回到社会中从很多情况中去显发。 光明也会在这段时间一直变化，会经历有光-无光-有光-无光 不停的变化无光的状态就是他说的黑暗，“到极点”是他的理解我的看法是当这个黑暗全部显发时，而行者又能清楚的觉知并且不执著、或落入、或扺抗这个状态这个黑暗最后就会像念头一样，自然生起又自然消灭不过这种造化很难说，他比一个念头生灭久多了，有时候这种黑暗自然殒落可能要超过10年以上这个就是突破“无色界的虚空”的过程，像日本空海说的极无自性心，在这个阶段所有虚空中的光明黑暗会不停显发，然后消失，通过这个阶段才能到达自在掌握虚空神变各种光明法宝运用的“秘密庄严心”。 所有具有一定开悟或定力、或光明显发的大乘行者，一定都会想往这个成就前进，但是比例很低，像清净道论说的几百个A中一个B几百个B中一个C，几百个C中一个D，才能有此成就万行也想往这个地方前进，但目前我看也是还有段距离初步开悟者到这个阶段很有趣，修十年不如佛陀加持1秒

阿弥陀佛 加持真的有飞跃的效果呢

有一种讲法是随时随地都看到晴空万里。这种才算数。一般人静坐见光，星光点点，，或如烛光闪烁，乃至眼前整片光明，下坐就没了，就不算数。但就静坐而言，整片单一纯色光，还是比杂色光或片状、点状光或闪烁光好一些。但就止观角度来看，不必理会什么光不光的。保持心一境性及觉知状态，才是重点。许多大手印则认为同时具备“乐”、“明”、“无念”的状态，才算是有一定证量。。