一、诸法实相，宇宙间的真相，真的没有我
“本经成就文中”，菩提道场第十五品说，“复由见彼树故，获三种忍。一音响忍，
二柔顺忍，三者，无生法忍”。忍跟禅宗的禅定意思相同，从音响上入定，从柔顺上入定
，最高的是无生法，真正见到一切法不生不灭，这叫无生法忍。《金刚经》说“凡所有相
皆是虚妄”、“一切有为法如梦幻泡影”，“一切法无所有，毕竟空，不可得”。这是佛
给我们说的诸法实相，真的没有。那明明在此地，为什么没有？这是一个幻觉。物质是念
头波动现象里面产生的。佛说了，一切法从心想生。
佛怎么知道的？禅定中看到的。禅定里空间跟时间都不存在，要相当深的禅定，什么
时候见到？八地以上。菩萨五十一个阶级，最上面五层，这五个等级的人都看见。七地以
前听说，还没见到；八地见到，佛知佛见。所有物质现象都是微中子，佛经叫极微色，微
是微小，极其微小的色，这个东西组成物质现象，组成世界，组成宇宙。所以《金刚经》
上说“一合相”，整个宇宙是一个基本物质组合成的不同现象，实际上都是一样东西，极
微色。极微色从哪来的？从念头，念头波动现象里一个幻相，这么个东西，它没有自体，
所以物质当体即空，了不可得。
《菩萨处胎经》里，世尊问弥勒，“心有所念”，心起个念头，这个念头里头有几念
、几相、几识？就是我们动个念头，这个念头有几个微细的念头，相就是物质，识就是起
心动念。弥勒菩萨回答拍手弹指，时间很短，一弹指有三十二亿百千念。这讲念头，前念
灭后念生，一弹指三百二十兆。二千二百四十兆，念头波动的次数，一秒钟。换句话说，
动一个妄念，里头有二千二百四十兆个波动现象。每一个波动现象不一样，前念跟后念不
是完全相同的，不是相续相。哪一念是自己？哪一念你能够掌握？不可得，念念不可得，
没有一念是自己。念念是自己，那自己何其多？哪有那么多的自己？不可能。这是诸法实
相，宇宙间的真相，真的没有我，我在哪里！
二、宇宙之间一切法本来不生，当然也没有灭，这叫无生法忍
可是无量无边的念头跟我有关系，为什么？能生万法。万法念头生的，一秒钟二千二
百四十兆这个高频率下产生的幻相，不是真的，没有真的，全是假的。这叫无生法忍，一
切法没有生，哪来的灭？一秒钟二千二百四十兆，前念灭了，后念生了，生灭不住，它不
停，这个高频率之下，生等于不生，灭等于不灭，所以叫它不生不灭。一切法无生，无生
当然一切法也无灭，这叫无生法忍，就是肯定、承认、同意，你说的是对，宇宙之间一切
法本来不生，当然也没有灭，这叫无生法忍。无生法忍的菩萨，至少也是八地。
所以极乐世界就凭这一棵树，你常在树下修行，不离这棵树，能成佛。树木花草是人
之所爱，所以极乐世界，“菩提宝树能令见者自然悟道，证入无生法忍。此树功德真是无
上希有，微妙难思。故知此树实是阿弥陀愿王祕密庄严心之流现”。树从哪里来？阿弥陀
佛本愿威神变现出来，供养诸大菩萨。诸大菩萨在这个树下，哪有不成无上菩提、不成正
觉的道理？四十八愿，愿愿都为众生着想，帮助众生把修行时间大幅缩短，很快成就。
我们今天帮助大众，也要学阿弥陀佛，把每个修行人时间缩短，那就是如何劝导大家
相信这个法门。念老是菩萨，慈悲到极处，往生前带着病为我们讲了一本《净修捷要报恩
谈》。夏莲居老居士最后一部著作就是《净修捷要》，专门为喜欢省时省事，提出一个简
单的早晚课。这个课就三十二拜这么简单，每一拜里面有观想，是从天亲菩萨五念法门演
变出来的。我们眼前净土宗有三宝，第一个《无量寿经》，夏莲居的，注解，黄念祖的；
《净修捷要》，也是夏莲居作的，《报恩谈》就是注解，也是念老说的。“此心乃密教所
判之第十住心，乃究竟佛果第十一地如来之所证，故能究竟惠予众生真实之利”。莲公、
黄老为我们示转、劝转，海贤老和尚这一帮为我们作证转，三转法轮我们全看到了。我们
得要抓住这种稀有难逢的机缘，这一生决定往生净土。这是报佛恩、报师恩，给念佛同修
做榜样，究竟惠予众生真实之利。
“树德高远”，树德高、远，“彼国菩萨中，善根劣者，本难知见”，很不容易知道
，很不容易接受。“是以弥陀垂慈，大愿加被，悉令了知。”这些菩萨根性不高的也能了
知，这是阿弥陀佛威神加持。
三、这树像一个最好的老师，他指导你。极乐世界不可思议
第四十一，“树现佛刹愿”，这就妙不可言了。
【欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
】
“今此愿文，树现佛刹，同于《观经》第四宝树观。经文简录如下：此诸宝树，生诸
妙华，涌生诸果，有大光明，化成幢幡无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事
。十方佛国，亦于中现。”念佛的人念念想见佛，想闻法，我们业障很重，迷惑很深，跟
佛菩萨没有缘，见不到佛菩萨的身。有见到的，很少，见到帮助你增长信心，坚固愿心。
到西方极乐世界，见十方诸佛刹土一切诸佛如来容易，自己有能力化无量无边身去供佛闻
法，亲自见到。不想去到诸佛刹土，在极乐世界宝树行间，就像电视屏幕，它能现十方一
切诸佛刹土，你在这里全都看到了。你想看的、想听的统统得到，没有离开极乐世界。释
迦牟尼佛娑婆世界，你在宝树里面统统见到，十方佛国同时也于中现，全看到了。“正此
愿之成就”。四十一愿来的。《观经》此观，正此愿之成就。
“极乐国中，宝树无量，一一树光化现宝盖无量。一一宝盖，中现十方佛国”，在宝
盖当中你看到。“明净清晰，如同明镜。见他方佛国，明了清澈，如对明镜，自观本面”
，就像照镜子看到自己面孔一样。像电视频道一打开，一切诸佛刹土统统能看见。想细观
一佛刹土，十方刹土现前。十方诸佛刹土不是假的，都是从自性变现出来的，就是“何期
自性，能生万法”。自性是我们的真心、本性，整个宇宙跟我什么关系？一体。所以最后
，“可见极乐国土，含摄一切佛刹。相入相即，不可思议”。四十愿跟四十一愿合起来看
，看到宝树所起的作用，不可思议。人生活在宝树当中，不知不觉就大彻大悟，就明心见
性，就回归自性。这树像一个最好的老师，他指导你。极乐世界不可思议。
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动一个妄念，里头有二千二百四十兆个波动现象。每一个波动现象不一样，前念跟后念不
是完全相同的，不是相续相。哪一念是自己？哪一念你能够掌握？不可得，念念不可得，
没有一念是自己。念念是自己，那自己何其多？哪有那么多的自己？不可能。这是诸法实
相，宇宙间的真相，真的没有我，我在哪里！
南无阿弥陀佛。