如何做，才能让吃饭的时候不再散乱
虚云老和尚
云居山方便开示 四月二十五日（1955年6月15日）
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散
乱。世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中
，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有
浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔，凡夫漂流五趣海，
还复人身，甚难于此。
《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界。这一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥
山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是七
个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间，乃至障碍山与持地山之间，有一重大咸
水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在大咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木
之孔。《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无
贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分，皆有五戒十善之因
。有上中下不同，故感果为人，有贵贱不等。
我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修
行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒。“佛制比丘食存五观，散心杂话，信施难消
。大众闻磬声各正念。”维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。说毕，比丘吃饭时要存五
观：
一、计功多少，量彼来处
（一钵之饭，作夫汗流）
二、忖已德行，全缺应供
（缺则不易，全乃可受）
三、防心离过，贪等为宗
（离此三过，贪嗔痴也）
四、正事良药，为疗形枯
（饥渴病故，须食为药）
五、为成道故，应受此食
（不食成病，道业何从）
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