※ 引述《webbber (Webber)》之铭言：
: 大家好
: 自己在网络上有看一些净空法师的影片初步了解，
: 佛与六道众生的差别在于是否有没有清净心(阿罗汉)、没有分别心(菩萨)
: 甚至是没有起心动念(佛)
: 今天如果有一人做普遍大众认为的恶事且心里没有起心动念，这样这人可以是佛吗?
: 大乘佛法里的佛会这样做吗?
: 八万四千法门中，有如此修的法门吗?
发好心做恶事,仍然算是好事.
1.
菩萨有三聚戒
律仪,摄善法,饶益有情
2.
声闻只有身口才犯戒,
菩萨是身口意都要守戒.
所以菩萨不能起恶心
3.
没有人,可以不起心动念的做事,何况是恶事.
4.
就算是佛菩萨也要以后得智,不起恶心,只起善心念(律仪)来(饶益有情),
这样做是最大程度的(摄善法).
但这个过程,可能会伤害到少部分的人,但这是菩萨道必需要做的事.
所谓我不入地狱谁入地狱,菩萨还是会去做.
5.
以后得智的能力,从相观空,一切法如幻如化,
没有我在帮,没有被帮助者,不会有想我是在帮他的心念.
这是不起心动念的意思.
6.但凡夫菩萨,最好以律仪为首,次是摄善法,最后是饶益有情.
帮人要先考虑,自己的能力,帮不帮的到,不要没帮到又犯戒,很不合算.
7.参考摄大乘论
菩萨由是品类方便善巧行杀生等十种作业，而无有罪，生无量福，速证无上正等菩提。又
诸菩萨现行变化身语两业，应知亦是甚深尸罗。由此因缘，或作国王示行种种恼有情事，
安立有情毘奈耶中。又现种种诸本生事，示行逼恼诸余有情，真实摄受诸余有情，先令他
心深生净信，后转成熟。是名菩萨所学尸罗甚深殊胜。