(接续前文：#1SNYoPrM 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-77)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
庚三、正释学习学处之次第
辛一、于总大乘学习道理
壬一、净修欲学菩萨学处
第三、解释学习学处之次第。二：一、于总大乘学习道理；二、特于金刚乘学习道理
。初中分三：一、净修欲学菩萨学处；二、修已受取佛子律仪；三、受已如何学习道理。
今初
律咒二中，若先未受各各律仪，不可听闻所有学处。此不同彼，此诸学处，先当善知
，净修相续，次乐受者，乃可授予诸律仪故。
如《菩萨地》云：“欲受菩萨净戒律仪，先应为说菩萨法藏摩怛履迦。其中所说菩萨
学处及犯处相，若慧观察自思择已，至心爱乐，非为他劝，非为胜他，当知是名坚固菩萨
，堪受菩萨净戒律仪。如受戒法，彼亦应受，亦应授彼。”
故先了知诸所学处，为作意境。若于学处至心爱乐，修欲学已，次受律仪，则极坚固
，是善方便。此及下文二处宣说，文恐太繁，当于后释。
壬二、修已受取佛子律仪
第二者，初当如何正受道理，受已无间于根本罪及恶作罪防护道理，设有毁犯还出道
理，戒品释中已广抉择。未受律仪定须先阅，如彼当知。
(....待续....)