力空金刚上师著 显密心要系列五-菩提心要 四
法本无受无苦谛‧法常无住无断集
法本无生无证灭‧法自无相道本修

没有自性有的苦受、没有自性有的乐受、没有自性有的不苦不乐受，和没有苦受、没有乐受、没有不苦不乐受，二者要善加分别，若不清楚有与自性有的差别，后者会落入断见，落入这种没有善加分别的断见之后，又会落入常见。苦谛的因是集谛，集谛的根本是无明我执，要先了解我执（颠倒心）的所遮品，没有正确闻思了解无我慧，只有内心作意不动，会如同外道修习禅定般，只得暂时非择灭无为的似灭，并没有真正对治集谛的根源,也就没有远离由集引生的苦《大宝积经》：“若有乐定(喜欢禅定)，…但于三摩地(禅定)中生知足想，…是诸众生，实非解脱而便自谓我已解脱，是故如来依是人故如实说法，若能从他(善知识)，随顺听闻(听闻正法)，是则解脱诸老死等(闻思修佛法的正见才能解脱)”