虚云老和尚：贫穷布施难？在乎一念
《虚云和尚全集》
云居山方便开示 七月十一日（1955年8月28日）
昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难易是对待法，难中有易，易中
有难，在各人所用不同。不讲别的，就讲贫穷布施难吧！
佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者舍也，四无量心，慈悲喜舍，舍就是布施，舍就
能解脱。因为一切皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？
佛在世时，有一双穷夫妻，穷到不得了，住的是破草房，勉强能避风雨，穿的两人仅共一
条下裙，没有上身衣服，出门只能一人穿裙，一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流
出门乞食，也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多，二人吃得饱就欢喜，也常有化不够、吃
不饱的时候，甚至化不到而饿肚子也有。
有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫未种善根，所以这生贫穷到此地步，特来度他
，向他化缘，令他种福。
这对夫妻见此比丘在门外化缘，男的招呼他在外稍等，回来和妻子商量道：“我二人前世
不修，今生如此贫苦。今生若再不修，将来必然更苦。但想布施种福，又没有东西可供布
施。二人只共有这一条裙，若布施了，便不能出门，二人都要饿死。但若不布施，生亦无
用，不如以此仅有之物，诚心供僧，种种善根，死亦值得。”其妻同意。
男子于是从破房洞中，伸出头来，向比丘说：“大德，请慈悯我，望将此裙代我送去供佛
。”比丘悯而受之，持供世尊。
时世尊正与频婆娑罗王说法，受此供养，即向大众宣布彼夫妻往劫因缘。他们虽未种善根
，只今以一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量。王闻此事，著二人前往看彼夫妻，
见其裸体饿睡地上，因救护之，给以衣食，同诣佛所，见佛闻法，即证果位。
他二人穷是穷极了，但能把布施难这一关打破，就获如此利益。可见难不难在乎一念，没
有一定的。
昔明代罗殿撰有醒世诗曰：
急急忙忙苦苦求，
寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，
昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，
烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，
万万千千不肯修。
这虽是浅白文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为描写出来。谁人能
脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。
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舍和舍 在佛经原文里是通用字，没有问题

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我不知道这是繁简转换的问题,还是原稿问题但就舍与舍两字来说,确实是通用的,而且舍为古,舍为今在经传里通常都用"舍" https://goo.gl/t55MEfhttps://goo.gl/Gxa13t虽然只有一例,但在佛说消灾延寿药师灌顶章句仪 第2卷确实也有"慈悲喜舍"的用法虽然我也不爱简体字,但简体字也不能粗暴地称为残体字因为简体字基本上也有其一定的简化规则,有许多都是异体字或俗字或通用字注:佛经一例是从cbeta搜寻来的而且我只搜寻"喜舍",若以单字观察,很大可能通用更多