楼主:
ycc124 (应生无所住心)
2018-08-31 18:37:19最近听法师说法获益良多。
法师问：今天别人骂我，我很生气。
为什么造恶业的是别人，受恶报生气痛苦的是我。
别人造恶业是因，生气痛苦的人是我？！
这样真得懂因果吗？！
真得懂因果的人被骂是不会生气的吧？！
请教与分享于各位法友。感恩。
作者:
soulism (soulism)
2018-08-31 18:59:00为何会生气,因为"有我",色是无常,无常故苦,苦则无我,无我则涅槃.无常是缘起法则,没办法改变,不能接受就会苦.若能接受,就是无我,无我就不会苦.被打被骂等等等时,思考中不要出现我,我在被打被骂,这样多少会减少一点瞋心出现.
别人造恶业未来会有恶报 你受的恶报是过去造的业他骂你只是缘份而已...因为知道善恶报都是前世业行所感 所以别生气了但是真的要做到不生气 要下手休止观才行 道理懂了还要看功夫过不过得去止观怎么修请亲近寺院法师求教...
随缘了旧业(被骂),莫再造新殃(生气骂回去),此即因果
作者:
sleepyrat (sleepyrat)
2018-08-31 22:45:001.你为何要因此生气?? 2.你为何给机会让对方骂你??
您的第二个问题很好呢,与其问如何修不生灭的因,不如问更基本的问题:不生灭的因是什么?在哪里?也就是问,为什么我们最终能够成佛?根本的因是什么?这个问题解决了,怎么修就知道了喔 ^^
我被骂都会想到金刚经那句 以今世遭人轻贱故先世罪业即为消灭也可想想达摩四行入的报怨行
作者:
wudidog (呜啦啦)
2018-08-31 23:37:00说真的 看不太懂有人骂你智障 让你当下很不爽 结果他后面补上 开玩笑的啦结果你就气消了~ 那是谁造的因?谁造的果?真有人在骂人吗?生气的气从何而来?
现代话来理解止观的用途 是一种心智锻炼 可以帮助人脱离痛苦 一般来说是修止成就定 而修观成就慧怎么修? 心智运动要怎么进行? 定跟慧的好处是什么?就别问我了 我想激起好奇心劝人接触寺院修行而已XD
作者:
wudidog (呜啦啦)
2018-09-01 09:35:00不好意思 我第一句话用词不太好 先忏悔一下 Orz首先 众生在解脱前 几乎日常生活都在造业 不管是善业恶业你问恶果 那也可以反过来问 那善行凭什么他人享受善果?你的问题 想要看到源头的因 唯一正解大概是修得宿命通和漏尽通 要不然很难解答你问的问题善有善报是因果 恶有恶报是因果 冤冤相报也是因果如果你同意事情有好有坏 台风假感觉不错 但影响他人生计那思考因果就不会是两点间的连线 而是面是体 影响因人而异 所以因果怎么讲都通 因为影响会持续传递下去所以你讲因是谁造?果是谁造?怎么讲都通 也都不通因为修行者从自身做起可以转恶因为善果 或止息因果接续后学浅见 这才是因果对修行者的意义
可搜寻 阿难化瓜的故事这么细微的起心动念都有因果了 何况我们轮回了无数世自然有许多因果债要还也可参考前六篇的 十大碍行
成佛之因，如 月称菩萨<入中论>归敬颂摘录如下：声闻中佛能王生，诸佛复从菩萨生，大悲心与无二慧、菩提心是佛子因。悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。
这些名词来自楞严经吧? 或许可以请教版友是否知道专门依楞严经修行的法师或道场?
楼主:
ycc124 (应生无所住心)
2018-09-02 07:57:00感恩A大的指教，可否请A大简单白话说明月称菩萨<入中论>归敬颂的意思？有几个地方不是很懂，感谢A大。感谢o大的指教^^感谢c大的指教与建议，请教版友是否知道专门依楞严经修行的法师或道场?感谢
作者:
soulism (soulism)
2018-09-02 09:07:00你知道惑业苦吗,这是最简单的因缘法,惑是烦恼,业是报,就产生苦,苦再产生烦恼,就这样一直转.别人造业,你受苦,是因为有我执,和烦恼,才会产生苦.很简单,持戒降伏粗重烦恼,修定降伏细微烦恼,修慧断除烦恼戒定慧三学,展开是八正道,再放大是三十七道品.其实都是一样的东西.我们烦恼还很重,不必去学般若的烦恼即菩提,这种高深的菩萨道.好好把三学修好,用这个当基础,要念佛,持咒什么法门都可以.有三学基础,烦恼至少会被压制,别人造业,你只会随因缘,不被他影响,还会同情他,觉得他很可怜.然后你已经知道灭苦的方法,就会修道,有一天苦就跟你无缘
作者:
wudidog (呜啦啦)
2018-09-02 10:42:00以德报怨就是转恶因为善果呀，佛法无非就是让人发现这些因果关系，进而懂得不受制于环境，能操之在我而已。是谁造因果，后学觉得反而不是那么重要
回应佛果的因为何：简言之，佛果的因为菩萨，菩萨的因为大悲心、菩提心与般若慧。所以佛果是修这三因而成的。
作者:
wudidog (呜啦啦)
2018-09-02 15:30:00简单讲 境界不到 讲这些都是猜测臆测 就算佛经写得有道理能力不到 也体会不到 了解自己的程度 做自己程度能到的事活在当下 管好自己 就是最务实的做法了能改变才有修行的意义 如果无法改变 知道因由谁造又如何?如果无法感受到 只能理入 那就算知道因由谁造 又能如何?
楼主:
ycc124 (应生无所住心)
2018-09-02 15:52:00暸解感恩w大指教
藏传佛教各派用语也会略有不同，但我想你所谓不生灭的真心(真如)应是心的空性(佛性)。也是你原本提问佛因为何之中三因的无二慧(般若慧)。但只修证般若慧不会成佛(会成阿罗汉)，要成佛还需要修菩提心(前行为大悲心)才能成就佛果位，而三因之中第一因是大悲心，故说：悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。
楼主:
ycc124 (应生无所住心)
2018-09-02 16:57:00感恩A大指教，受益良多，感恩。
作者: aa428241 (鲁啦啦) 2018-09-04 18:32:00
别人对你的批判是你之前造的因所以现在得到这个果,但同时也是他造的新因，如果你因此很记恨未来回报了他，他自然也得到这个苦果，故而轮回不断，如果你什么都没做别人为何要骂你?别人对你的批判是你之前造的因所以现在得到这个果,但同时也是他造的新因，如果你因此很记恨未来回报了他，他自然也得到这个苦果，故而轮回不断，如果你什么都没做别人为何要骂你?因果是不会找错人，至于这个果会不会苦，是你自己选择的，一个疯子跟一个你爱的人骂你白痴，前者你大概不会在意只觉得自己倒楣一下就释怀了，后者你可能会气三天，一样的果为何感受如此不同?是后者你的心念里多了你自己主观的情趣跟执著，而你又放不掉自己的执著才有苦，所以当你放下自己的执著时，自然也了了因果，因为你内心的恶因已经渡掉了，你未来在看到对方也不会起不好的念头自然也不会有不好的果，所以才说菩萨畏因，因为起不好的心念就很可能顺着自己的心念去做，最后落入因果循环有点不太懂你的不生不灭的因是指什么?觉即空性，而空性没有生灭的问题但心有生灭，所以才会说万法由心生.万法由心灭,这样来说的话不会有不生不灭的因