感谢提问的童子
《无量寿经》当中有提到，阿难尊者为了让未来的众生能够破除疑惑，他就提出了问
题。他说并不是他自己有疑惑，而是为了让大众破除疑惑，因为他提出问题，佛就答问，
讲清楚了，未来的众生才能明白。这位童子大概自己是不会有问题的，对佛是有信心的，
但是他会给我们出这样一个考题，这也是阿弥陀佛变化所作——让我们更深入蕅益大师的
文意，有机会拜读印光大师的开示，更清楚明白“仗佛力信愿念佛”和“靠自力念佛”的
差别；也有机会反省自己求学的态度、听法的态度是否太含糊？还有面对境界的时候觉性
是不是有起用？反省自己听法的专注和明晰度。
我们要了解，境界的考题当然可以是是非题，我们绝对不能说考题有错误，考题本来
就可以是是非题，看我们要怎么答，看我们应考时觉性如何起用。大家很有缘，在一起互
相切磋，所谓互相切磋，“切”就是“切掉错误的观念”，“磋”是“磋掉一切的障碍”
。这样才能通达无障碍，和“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”相应。
‘靠自力’和‘靠佛力’——‘通途法门’和‘净土法门’——‘竖出’和‘横超’
印光大师开示，讲到“自力”和“佛力”的差别，讲到“靠自力”和“靠佛力”的差
别，他老人家讲得非常地重，非常地严厉，这是我们要特别注意的。只是大家难以纳受佛
的知见，必须要经常的熏习，真正入佛知见，才不枉费花时间在这边学习要解。
一位童子说：“阿弥陀佛的愿力也是帮我们铺一条去成就的路，这只是提供我们增上
缘去修行，那就是说，至于要不要了生死，是我们自己的业，自己要去解决。”
这个见解在“通途法门”来讲是对的，但是在“净土法门”来讲，还需要修正、补充
。“净土法门，佛不只是给我们铺一条路，佛亲切到连电梯都为我们做好了！”
印光大师有几段开示，我们修学净土的人不可不读。印光祖师教我们一定要知道——
要了解，仗自力的话，只要还有一丝一毫的恶业，就不能出离生死，何况是有很多恶业！
大家应该都知道，佛教八万四千法门都是“通途法门”，通途法门也就是“竖出法”。一
位童子有给斋戒学会画了一个图，图上画竹子，竹子里面有一只虫想要跑出来，竹子里面
的一只虫要出来，竖出就是直的往上一节一节突破，到顶端才能出去。这个“竹中虫”的
比喻，大家都知道。竖出就是直的出去，一节一节地突破，这大家也知道。
而净土法门是八万四千法门之外，一个特别的法门，净土法门是八万四千法门之外，
一个特别的法门，它不是“竖出”，才叫作“横超”。在要解里很多地方讲到“横出三界
”，横出就是靠他力。阿弥陀佛已经从外面把这个竹子挖了一个洞，竹子里面的虫只要相
信从这个洞出去，就成了，它又愿意出来，一钻就出来了。
一般的法门是佛指出楼梯，画出地图，修行的人要靠着自己的脚力爬楼梯；爬到哪一
层就算哪一层，如果中途爬得很累了，或是死掉了，可能又会咕噜咕噜滚下来；等到下辈
子醒过来的时候，再重新爬，至少也得爬三大阿僧祗劫，才会到顶层。所以在要解“五重
玄义”第四“明力用”那一段，有讲到：“顿悟正因，仅为出尘阶渐；生生不退，始可期
于佛阶。”
这就是爬楼梯的修法。顿悟正因，也只是出尘的一个阶梯而已，还要生生不退，才可
期望登上于佛那一层楼啊。
蕅益大师就特别强调，净土法门的力用是千经万论所未曾有的，这种爬楼梯的方式是
不能和净土法门同日而语的。
打比方说明净土法门——坐电梯
下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是“坐电梯”，不论是脚力很好的，或是
脚受伤很难走的，或是坐轮椅的，或是用推车送的病人，不论是好人、坏人，只要有信愿
，搭上去，把门关好，不要一脚在电梯里，一脚又在外面；看准按钮，一按就可以到自己
所选的那一楼，要上上品的就选顶楼一按，而下下品就可以满足的，也可以选按下层的楼
，要高要低，随愿而到，电梯都平等运载。坐电梯当中，可以背行李，也可以不背行李。
要轻松一点的，就不要背行李，行李通通都放在电梯上，让电梯去载。假如非要辛苦不可
的人，就尽管大包小包地背在自己肩膀上也无所谓呀！最轻松的连一个行李也不必带。坐
电梯比爬楼梯省力，又直接了当很多，又快很多，所以叫作“至简易，至直捷”。
然而要明白，电梯是阿弥陀佛造好的，不是我们的功劳哦！让我们能上升的电力，是
弥陀大愿力，根本不是我们的本事，不是我们的努力哦！我们只是由电梯的指示牌知道电
梯在哪儿，我们只是相信电梯的力量可以背负我和一切的行李，愿意搭上，真的跨进去而
已，搭上就是信愿啦。在这个比喻当中，我们把“相信电梯能够负载我们和一切行李”，
比喻为“相信阿弥陀佛佛力能够荷担我们”。把“愿意搭乘电梯”，比喻为“愿意往生的
愿”。在这个比喻中，我们把“跨步进电梯”这个动作叫作“行”，当然要实地有跨步走
进电梯才叫行啊，我们把“跨步进电梯”这个动作代表“念佛”。
进电梯要两脚一起进去呀，不能一脚在里面，一脚在外面；一边又想要去极乐世界，
一边又放不下娑婆世界。一脚在内，一脚在外，当然上不去啊。一脚在内，一脚在外，可
以说“愿”还不具足啊！到底是要不要搭？要搭又像不搭，说他是不搭，他又像要搭。就
这样一脚在内，一脚在外，卡在电梯门口，电梯门一关，正好夹住，又不上又不下，夹得
很痛苦。这就是有愿又像没愿，没愿又像有愿，拿不定主意，这是没有用的。这样一脚在
内，一脚在外，到底是要靠电梯的力呢？还是要靠自己走路的力呢？又不敢靠电梯的力，
又很怕靠自力会很累，又不是靠他力，又不是靠自力，也不敢放心地跨步走进电梯，这样
当然不算有行啊！在行为的表现上，又不像要念佛，又不像不念佛。说他有念佛嘛，他又
不专心，都胡思乱想，罣碍一大堆；说他不念佛嘛，他又好像知道要念佛，否则没有什么
好路可走。
这种一半在内，一半在外，有愿又像没愿，有行又像没行，这种人，说老实话，不能
算“净土宗”，只能算是“骑墙宗”，也就是骑墙派的。一脚在电梯里面，一脚在电梯外
面，不但不能上去，还要抱怨说这个电梯的门把他夹得好痛苦，其实是自己没有信、愿、
行，不能够干干脆脆地走到电梯里面。
仗他力的念佛——
就像是坐在电梯里面的上升，完全是以弥陀大愿作为基础、作为落脚处的上升
关起门，再按一下上升的按钮，按上升的按钮就是念佛啊，电梯就依著电力而上升了
。我们其实只要安住在电梯里面，不要离开电梯，注意那个按钮，是不是按对了向上的方
向，那么自然就会一层一层地上升。我们欢欢喜喜地随顺电梯，电梯上升，我们就跟着上
升。感谢电梯，一直搭乘着就好了，并不一定要在电梯里面一直背着好多好多的行李，又
一直忙着踏步踏，以为是自己背很多，很用力踏步踏，这样电梯才上升的。也不是在电梯
里面，忙着撞墙，才表示自己很用力在修行。
仗他力的念佛就像是坐在电梯里面的上升，完全是以弥陀大愿作为基础、作为落脚处
的上升。
请注意哦，搭电梯并不是没有上升的“行”，并不是没有上升的实际行动，就是说，
搭电梯并不是不念佛；而是在念佛上升当中了解——我之所以能上升，是因为弥陀的愿力
而上升，并不是我的本事！这样的心态完全抛弃了自我意识，体认阿弥陀佛的愿力，体念
电梯的功劳，就很感恩，而且很轻松，没有自我的成败得失，就不必罣碍，就没有我执的
痛苦，也不会狂妄地以为：能上升是因为自己的努力。
大家要了解哦，即使在电梯里面，很有压力、很辛苦地背着很多行李，又忙着踏步踏
，这样的到达，其实也还是电梯的力量，并不是因为自己很辛苦、努力背，所以才上升的
。
仗着自力往生的思想和心态
有些人虽然念佛，但是他的观念中都认为，都是我自己的努力，我自己努力要修到“
证一心不乱”，我要得一个“念佛三昧奖”，甚至认为都是我自己很修行，消息很灵通才
能够搭上这班电梯，或是认为都是我度了好多人，带了好多人来搭这个电梯，都是我的功
劳。其实我们以前推病人的推车上电梯，上了电梯，其实他和我和推车都是由电梯来负载
，一切众生都是阿弥陀佛的愿力负载，根本就不是我的力啊！
像前面所说的，认为都是我自己努力，我自己要努力得“一心不乱”，我要得个“念
佛三昧奖”，这样的观念只是多背了一个“我执”的烦恼、行李而已，这就是净土法门当
中，认为是仗着自力往生的一派的思想。这样的想法，只是比较累、比较苦而已，其实也
不会得到什么。如果说要得到什么，可能是得到“压力奖”吧——得到很多自我的压力。
这样的想法，也不会比仗他力的，归功于电梯、心存感恩的人更早到；也不会比归功
于电梯的人更舒服。现代人处处强调要自由，好吧，大家要选择自己爬楼梯，依通途法门
来走；或者是要坐电梯，随各人自由选择。假如选择搭电梯，那么同样会到，用哪一种心
态会比较舒服，这也随大家自己去体会。
念佛回向，要看对方向
再说，搭电梯如果不按上升的钮，也是不会上升；如果按错了钮，按到下降的键，也
可以到地下室去；这是说，念佛回向，要看对方向。搭上电梯，要关上门，是说要“都摄
六根”。看上升的键一直亮着，这是表示说一直摄心在念佛，一直有信愿的光。同样是信
愿念佛，如果观念对了，心态对了，就很轻松愉快；否则的话，连念佛这么舒服的事情都
会变成是压力。
我们在这里读《要解》，就是在看电梯的说明书和电梯的指示牌，以便了解电梯的好
处，弄清楚电梯的位置，真正找到电梯，勇敢地走入电梯里面，而且搭得很舒服。不用很
紧张，在里边儿一直撞墙，跟电梯对抗。随着电梯的升高，虽然我们还是凡夫的肉眼，也
变成可以看得又宽又远，这帮助我们了解，到了极乐世界，由于佛力的加被，我们会得到
天眼通、神足通等等。本来我们凡夫的肉眼、近视眼，站在地面上是看不远、看不宽的，
乘着电梯的电力，乘着电梯的功能，我们登得很高，看得又宽又远，那就像天眼了。这不
就是阿弥陀佛以他的愿力，电梯以它的负载力，除掉了我们看不见的障碍吗？
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我们欢欢喜喜地随顺电梯，电梯上升，我们就跟着上升。感谢电梯，一直搭乘着就好了，
并不一定要在电梯里面一直背着好多好多的行李，又一直忙着踏步踏，以为是自己背很多
，很用力踏步踏，这样电梯才上升的。也不是在电梯里面，忙着撞墙，才表示自己很用力
在修行。
仗他力的念佛就像是坐在电梯里面的上升，完全是以弥陀大愿作为基础、作为落脚处的上
升。
我看到“在电梯里面一直背着好多好多的行李，又一直忙着踏步踏”，真的笑了。
道证法师真的非常善于比喻啊！
但是真的有同学是这么想的啊，佛说只要确保楼层没错，专心念佛就好，
他却觉得还要修个四念处才行啊，还要怎么样修才够啊，不然不可能啊.....
在通途来说是没错啦，在净土法门来说就是在电梯里背行李踏步。
好吧，你喜欢也是可以啦....
我爸有一天跟我说他一个朋友跟他一起出差，搭手扶梯，他们都背着很重的行李。
聪明如俺爹，一踏上手扶梯就放下行李，轻松自在，但是当他回头时，却发现他朋友
还把很重的行李背在肩上。俺爹就跟他说，干嘛背着行李？放下啊！
但是他朋友却置若罔闻。那俺爹也只能耸耸肩，这是个人自由嘛。
但是到了目的地就好笑了，因为一直背着，所以朋友一进房间卸下行李就开始揉肩埋怨，
一副很可怜很哀怨的样子。俺爹就说谁叫你要背着行李。他就只好住口。
我那时听俺爹说这事时，丝毫无法理解搭电梯不放下行李的心态。
俺爹就说他就是想表现自己好像很认真，自我感觉很好。
这样的观念只是多背了一个“我执”的烦恼、行李而已，
这就是净土法门当中，认为是仗着自力往生的一派的思想。
南无阿弥陀佛。