※ 引述《humbler (兽人H)》之铭言：
: 不执著
: 究竟何谓不执著
: 一心想为善不就是执著吗？
: 想变得富有、想变得健康、想家庭和乐，
: 这些想法不也是执著吗？
: 但是不执著，
: 不就代表人生没有定见、没有目标，
: 放任自己随便吗？
: 反过来说
: 如果对于一切不执著
: 那么心也不会感到痛苦了
: 因为所谓痛苦皆来自执著所起
: 但快乐也是由执著所生
: 这使否代表要否认一切会引起感情的事物呢？
: 对于所谓不执著
: 无法参透
: 还望诸位能与指点
想赚大钱、身体健康乃至有个美好的婚姻家庭等等这些都是对的，我们是人，本来就会有
这些人生的目标和期待，但不要幻想太多而没有实践，做任何事都应该用心去做，如果真
的有全然的用心投入过、体验过，纵使结果不如预期，那时才真的有办法看破和放下，才
能让心无住于它。所以，要想达到不执著，必须先得非常的执著；要想不后悔，得先问自
己努力过了没。
一个心容易散乱的人，做什么事都不容易成功，因为他的头脑大部分都在回忆过去、渴望
未来，但是空过当下，所以做事也不容易专心。为什么我们说有些开悟或证道的圣人，一
个人一天的工作量可以相当十几人，这是因为他的心很专注在当下，所以做任何事都能一
心不乱的投入，很有效率，堪比十几个散乱的人。那事情过后呢？通常他就会全然地放下
，然后又全然的面对另一件新的事物。其实在生活或职场中去观察那些"厉害"的人，你就
会发现他们都有一种特质，就是"专注"，而且今日事今日毕，做事风格俐落不拖泥带水。
纵然他没有接触宗教或修行，本身在做事时就是处在定中了，而我们装模作样的念佛打坐
修了十年二十年可能定力还差人家好远。
所以，不执著不是说啥都不做了，当事情被我们遇到了应该要承担起来、面对它，当需要
我们发表意见时就要发声，而不是说：啊~ 都不关我的事，我要去修行、去清静了。如果
真是这样其实也清静不了，因为事情会挂在心上，头脑一定会去回忆它。
在换个角度说，不执著也是一种心境上的功夫，是一种无心于事、无事于心的境界，也能
说是一种无为的状态，就像船过水无痕一样。一个人心境上真要能时常保持这样，其实也
就解脱一大半了，因为做人的最高境界也就是无我和无抵，环境需要怎样，你就能变成怎
样的人，然后去融入它。其实见人说人话、见鬼说鬼话是一种很高的境界，因为懂得变通
。有时我们就是因为个性太多、棱角太多，才容易与人意见不同就发生冲突，或是受点委
屈就要急着辩解，其实说到底还是我执太重。
我执重怎办？建议多发心多做事，藉事炼心，这也是为啥奉献越多的人通常都显得越谦卑
的道理一样。理论、思想固然重要，但更需要实践才能落地，不然很容易流于虚无和空谈
，修行最终是要能够起用的。而平时也要善护自己的起心动念，时常提起警觉心，当觉察
到自己正散乱时就要赶快把心拉回到当下。我们长期累积造成的习气毛病在短时间内是很
难扭转过来，所以必须要提起正念、持之以恒，一起共勉囉！