诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
c.求法皆获善利
请看《大经科注》，一Ｏ六三页倒数第四行，科题，“求法皆获善利”。请看经文：
【诸善男子。及善女人。能于是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】
念老的注解说得非常好，“凡求是法，皆获善利”，是法就是指这部《无量寿经》，
以及《无量寿经》传给我们修行人人都有分。男女老少没有一个没有分，只要你信，没有
怀疑，真正相信这部经上所说的，愿意往生净土，亲近阿弥陀佛。有信、有愿就是发菩提
心，一向专念，这就是念佛人。十方世界，诸佛刹土，一切众生，难能可贵的是你得人身
，遇到这个法门。只要求，你一定会得利益，善利，利益里面纯净纯善，没有丝毫染污。
这个重要。
d.安住无疑免堕
我们看下面这一科，“安住无疑免堕”。愈说说到要紧处了。今天上午，有一位道长
，张道长，来看我，告诉我他现在也念佛求生净土，年岁也大了，万缘放下，念佛求生净
土。他说道教只能生天，不能出轮回，老了遇到这个法门，无量的欢喜。我们听他回头，
我们也代他欢喜。告诉我，信愿持名，求生净土，是真的，不是假的。他从东北过来，东
北修行的人不少，念佛往生的人多，亲眼所见，亲耳所闻，假不了。这些都是像经上所说
的，过去生中无量劫来，供养无量诸佛如来，这一生得人身，闻佛法，又遇到这个法门。
得到诸佛如来的加持，让你能信，肯发愿，肯念佛，求生净土。生到极乐世界，一切问题
都解决了，不能不去。
接着底下这段经文，不长，只有一行多一点，安住无疑，免堕。经文：
【汝等应当安住无疑。】
‘汝等’，包括我们在内。我们都在诸佛心中，诸佛心中有我们，真的，不是假的。
我们心中有阿弥陀佛就行了，有阿弥陀佛，就一切诸佛如来都包括了，一句佛号统包了。
众生心中有佛，佛心中有众生，感应道交。所以‘应当安住’。决定没有疑惑，这才能够
真正在这一生，永远离开六道轮回，再也不会怀疑。
【种诸善本。】
‘诸善’是无量无边，数不尽的善行。无量无边无数无尽善行的根本，就是信愿持名
，要记住。我们今天正好念到这几句经文。
【应常修习。】
应该。‘常’，不间断。‘修’是修正一切错误。‘习’是信愿持名，昼夜不间断。
这就是种诸善本。
【使无疑滞。】
‘疑’是怀疑，不怀疑。‘滞’是停止，停住了。我们没有怀疑，我们精进不懈怠。
【不入一切种类珍宝成就牢狱。】
‘种’是种种，‘类’是类别。这是指的天上、人间。天有二十八层，人间富贵没有
办法跟天相比，就是最下面四王天也比不上。人的寿命短促，四王天的一天，是人间五十
年，寿命是一千岁，他们的一千岁，其他的说不尽。往上去，忉利天、夜摩天，一层比一
层殊胜。所以佛在经上把这个天人，二十八层天，称之为珍宝牢狱。你的贪心永远断不掉
，贪瞋痴慢疑，在六道里头就想往上超升，不想出轮回，大错特错。有机会出轮回而疏忽
了，这多么可惜，多么遗憾。哪些人？就怕轮到我们自己。菩萨道上，这一点很重要，佛
在这一段经文里头提醒我们。
我们看念老的注解，“解”是注解。“下复”，下就是底下这段文，“复普劝断疑生
信。若欲说法利人，则自身首须断尽纤疑”，纤毫疑惑都断了，“故应安住无疑”。这一
句经文重要。如果还是有怀疑，怎么办？读经，经典是为我们介绍西方极乐世界，有理论
，有事实真相。
净土宗从汉朝传到中国，慧远大师，汉朝人，接受了，这是我们净土宗的初祖。他在
江西庐山建一个念佛堂，东林念佛堂，现在的东林寺，为我们做出最好的榜样，信愿持名
。在一起同修的一百多人，个个都往生。后往生的人，见到阿弥陀佛来接引他的时候，围
绕在阿弥陀佛身边的，是莲社前往生的人。给我们做证明，这事不是假的，假的不能写在
历史上，千真万确的事实。你看，有经典做理论依据，有真正修行人，有那么多往生人，
临终跟阿弥陀佛一起来接引。我们看到了，我们读到了，如果不相信，那就太可惜，太冤
枉了。
所以，念老在此地告诉我们，你要想把这个法门介绍给别人，你自己得真干，你要不
真干，别人不相信。怎么真干？信、愿、持名，念念不断。这就是“安住无疑”。“老实
持念，勿生疑惑。发菩提心，一向专念，是为诸善之本”。菩提是印度梵语的音译，意思
是觉，菩提翻为觉。发菩提心，就是要发念佛求生净土的心，为什么？你真正觉悟了，你
才肯一向专念，你才会求生净土，真觉悟了，不是假的。一生稳稳当当，保证你到西方极
乐世界，跟阿弥陀佛，证究竟果位。
底下这三句，“发菩提心，一向专念，是为诸善之本”，这话说得重。我们应当“奉
为纲宗”，纲是纲领；宗是宗旨，最重要的，宗在中国三个意思：主要的，重要的，尊崇
的。释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年，四十九年所说的一切经、一切法门，哪一
部经、哪个法门是第一？第一就是宗纲，它做宗，主要的、重要的、尊崇的，就是《无量
寿经》，小本《阿弥陀经》。这里头教给我们的，信愿持名，求生净土。只要往生到极乐
世界，释迦牟尼佛一生所说的经典，你全得到了。不但得到释迦牟尼佛的，同时还得到十
方三世无量无边诸佛如来，他们在所现的国度，讲经教学度众生，无比殊胜。生到极乐世
界，见到阿弥陀佛，你全都得到了。
阿弥陀佛神通广大，现无量无边身，到十方世界接引念佛人往生。每一个往生的人，
生到极乐世界，见到阿弥陀佛，神通、道力几乎跟阿弥陀佛是平等的。换句话说，你也有
能力化身无量无边，干什么？到十方世界亲近诸佛如来，供佛修福，听佛说法修慧。我们
在这个世界，诸位想想，谁有能力在一生当中，把《大藏经》从头到尾念明白了？不可能
，何况是为人演说？但是往生到极乐世界，那就是很容易的事情。这个世间，以及十方刹
土，都差不多的，都有寿命，长短不一样，唯独西方极乐世界，人人都是无量寿。这是阿
弥陀佛无量的功德所加持的，保证我们跟他一样。如果不是无量寿，他老人家就不成佛，
现在在西方极乐世界成佛了，四十八愿愿愿都兑现了。所以我们不能怀疑，应当认真努力
，在这一生当中，往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛。对了，你完全对了。
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我们都在诸佛心中，诸佛心中有我们，真的，不是假的。
我们心中有阿弥陀佛就行了，有阿弥陀佛，就一切诸佛如来都包括了，一句佛号统包了。
南无阿弥陀佛。