清‧杨媪
杨媪，杭州人，居北门外石灰坝。年五十余，得风疾(中风)，僵卧，呻吟彻昼夜。有
旅亭(法)师者，自京师还天目(山)，过其居。其子为设斋，请入视母。
媪频顣(蹙)曰：“病甚，师莫有(无有，有无)好方能愈(愈)我否？”师曰：“有之，
恐汝不肯服耳。”媪曰：“诚有之，安肯不服？”师曰：“病从身起，身从(四大)假合。
汝能舍身，病自去矣。”
媪曰：“舍身奈何？”师曰：“汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛
是大医王，能除一切众生之病。但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。”
媪曰：“佛果来乎？”师曰：“来，但患汝念不切耳。”
(师)既别去，媪遂持佛名，默观西方，日益恳至。居五月，语其子曰：“阿弥陀佛至
矣。四日后吾当西归，为我请旅亭师作别。”师时在天目，不至。及期，别请僧十人，共
唱佛名。媪起坐，向西而化。事在乾隆三十六年(西元1771年)。
（《善女人传》）
清‧余氏
余氏，法名真修，吴(江苏苏州市)人朱颖符妻也。年三十二而寡，至三十六，长斋奉
佛。晚年以家事付儿妇，专修净业。
年七十，夏秋之交，梦游一池畔。池中有船，载比丘尼、优婆夷十数人。中有一人招
余氏云：“西方去。”余氏自念言：“此时不去，待岁晚(年底)可耳。”招者遽(遂)云：
“且待后船。”
至九月六日，梦阿弥陀佛现身接引。既觉，自知时至，请所事(侍奉)文岐师作别。师
至，索莲华不得，以莲叶与之。余氏欣然，念佛弥切，内外俱闻异香。至十一日清晨，索
水沐浴，更新衣，趺坐称佛名。有顷，右胁而逝。事在乾隆三十六年(西元1771年)。
（僧正琦述）
论曰：
十方严净国土，纯一化生，无有女人。而韦提希夫人，因子恶逆，起心厌离，即得见
阿弥陀佛，受记往生。又《莲华经》(《法华经》)明受持之利，偏记女人往生极乐。故知
娑婆女人，于西方净土，有大因缘。
自莲宗盛行，闺合诸贤，往往能专志勤业，一生取办。彼具丈夫之形者，视此能无愧
乎？
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“汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王，能除一切众生之病。
但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。”
杨媪菩萨念佛五个月就往生了！
两位菩萨是同一年往生的呢！
善女人的故事说完，接下来要看动物往生！
南无阿弥陀佛。