※ 引述《minkie (阿凯)》之铭言：
: 1.请问做善事一定要回向吗？有没有回向有什么差别呢？
佛教的修行最基本的就是要发愿，
佛教的愿大略分成三大类：
1.增加智慧
2.灭苦
3.走向涅槃
发愿本身就有发愿功德例如归依佛法僧也是发愿，虽然这些愿的最终目的都是无余涅槃，
但不同的发愿方式塑造了不同的修行过程达到最终目的无余涅槃所需要时间也不同。
不发愿的话就没有发愿功德，善业就只是在轮回中得到善报对证得涅槃没帮助。
假设一个男人在造善业后没特别发愿，不过他胡思乱想认为当AV男优很爽，
这表示他发了一个想当AV男优的愿。
不过如果他能先深思熟虑发能让自己得到最大利益的愿，
他可能不会想发当AV男优的愿。
通常佛教的修行在造善业完都会回向给其他众生，
回向也有回向功德没回向就没回向功德。
假设造善业后回向功德给天人，
无色界天人无法得到随喜回向功德，
如果色界天人和欲界天人刚好在你旁边随喜你的回向念：“Sadhu！Sadhu！Sadhu！”
他们可以得到随喜回向功德。
假设造善业后回向给人类，
刚好别人在旁边随喜你的回向念：“Sadhu！Sadhu！Sadhu！”
他们可以得到随喜回向功德，其他人得不到随喜回向功德。
根据杂阿含经（一○四一）假设造善业后回向给鬼，
大多数鬼无法得到随喜回向功德，
只有一种入处饿鬼有可能得到随喜回向功德。
如果入处饿鬼随喜你的回向念：“Sadhu！Sadhu！Sadhu！”，
他们可以得到随喜回向功德。
假设造善业后回向给畜生和地狱众生，
他们得不到随喜回向功德。
不过不管其他众生能不能得到随喜回向功德，
回向分享给其它众生本身就造善业，
因此佛教的传统是造善业后回向功德给所有众生分享。
: 2.我听说财布施果报是财富，那可以用回向改变他的性质吗？例如回向希望身体健康或者
: 不堕恶道，就能照我回向的内容去实行吗？
假设有人布施钱给穷人，布施前后发愿希望身体健康不堕入三恶道。
布施钱的善业帮助他未来得到更多钱，
发愿的善业帮助他身体健康不堕入三恶道，
不过这些愿望何时能实现要合乎自然律通常不会在这辈子就实现，
不合自然律的愿望例如善业太弱或是想要长生不老这些愿望自然不会实现。
希望身体健康不堕入三恶道实现的先决条件是持续不断的轮回，
因此发这类愿望会延长证得道果涅槃所需要时间。
假设其他条件都相同，
1.甲发了一个愿希望未来能成为阿罗汉弟子。
2.乙发了三个愿希望未来能成为阿罗汉弟子且身体健康然后不堕入三恶道。
乙需要更长的时间才能成为阿罗汉弟子，
由于乙的修行轮回时间更长所以有更多身体健康不堕入三恶道的机会。
: 3.回向的时机是什么时候呢？我是否可以每个月末做个总结回向，一次回向一个月的呢？
: 希望大家能分享自己想法，谢谢。
善业前后心的造业能力比较强，
因此善业前后发愿的效果比较好。
不过如果发的愿不好就会得到更差的结果，
提婆达多在很久以前的前世就努力累积善业发愿希望将来能在释迦牟尼的佛教破和合僧，
当提婆达多累积了足够善业后那些善业的善报帮助他实现破和合僧的愿望。
如果想清楚知道什么时候发愿的效果比较好，
最好的方法是亲近善知识、听正法、依照善知识教导的正法修好四念处，
如实觉知当下身心的刹那生灭和无常、苦、无我，
这样就会比较清楚什么时候发愿的效果比较好。