太上感应篇186【又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。】 2000/4/5
新加坡净宗学会 档名：19-012-0186
诸位同学，大家好！请看《感应篇》第一百一十五节：
【又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。】
这都是说明对于天地鬼神的失敬。现在在我们这个时代，可能在比较落后的地区还是
用灶，但是用灶火烧香可能已经很少见了。这在过去有这个情形，但是也不太多。‘秽柴
作食’，就是不干净的燃料，从前燃料用柴火，柴火也要干净。无论做什么都要存一个“
敬”，所谓存诚、存敬，它真正的原因，都是帮助我们明心见性，这才是主要的原因。性
德第一条就是恭敬、诚敬，普贤菩萨十愿，第一愿就是“礼敬诸佛”，这些全都在礼敬诸
佛范围之内。因为“诸佛”，不但是过去、现在佛，未来佛是指一切有情众生，无情众生
也包括在其中，所以一切人、一切事、一切物都要以平等的礼敬，真诚的礼敬，清净的礼
敬，性德才能透得出来。对一部分敬，一部分不敬，性德不能开显。所以如果诸位要证得
法身大士，你一定要学。不想出三界，不想出十法界，诚敬心没有达到这个程度。如果真
正想脱离十法界，去证得一真法界，这是决定要学的，一定要很认真努力在学。
注解里面说得很详细，多半都是从前的事情。现在科技进步，我们用火，现在用火柴
的机会都比较少，火柴就相当干净了。注子里头引用《诸经集要》里面一段话，这段话我
念念，很好！“夫因事悟理”，这是说一般修学的过程，为什么修行要着重在事相？事相
帮助你开悟，帮助你明心见性，所以一定要“藉相以导真”，用意在此地。这是我们一定
要晓得，这不是迷信。所以它底下讲，“瞻仰圣容”，这是讲佛菩萨形像，我们供奉佛菩
萨形像，用意在哪里？有人来问，你要能够答复得出。供养佛菩萨形像，“赖花香以供奉
”，香花代表我们自己一点敬意。香与花都要洁净，不能污秽，一定要处理得很干净，佛
家讲很庄严，表示我们的恭敬心。接着又说，“佛言如来灭后”，世尊告诉我们，释迦牟
尼佛灭度之后，“若复有人以一华一香”，一花一香是少，量少，以一朵花，以一支香，
这是讲最少的，“用作供养”；“以一掬水，除去不净，举足一步，诣诸佛前，一称南无
佛，世人若堕三恶道者，无有是处”。这是讲礼敬的功德。这里面最重要的一句话，我们
决定不能够疏忽，“除去不净”，你看看这样的作法，藉著形像来作法是除自己不清净的
心，“心净则佛土净”。又肯念佛，“一称南无佛”，这就是皈依三宝，“南无”是皈依
的意思，当然不会堕三恶道。纵然造作三恶道的业因，他没有缘，他现前的缘殊胜，心缘
三宝，他不缘三恶道。
三恶道的业因，诸位记住，是贪瞋痴慢。所以我们自己在平常生活当中，要养成一个
好的习惯，整齐、洁净、清洁、清净，要养成这个习惯，这个习惯养成了，果报就是决定
不堕三恶道。诸位晓得恶道污秽，我们一般人讲肮脏、凌乱。饿鬼、地狱，我们没有见到
，你看看畜生，畜生居住的环境凌乱。我们的行为要是跟畜生差不多，那就堕畜生道；过
分了，那就饿鬼道、地狱道。这是不能不知道的，不能不谨慎的。香，供佛的香，诸位要
记住，一定要好香。我们过去在台湾，我们晓得有很多做香的、买卖香的这些店，有很多
是用很脏的东西来做的。这种香燃烧这个香气，现在人讲不卫生，我们呼吸对人、人体都
有伤害，怎么可以拿来供佛？为什么一般人要买这种香？这香便宜。如果是寺庙里头也买
这种香给信徒来供佛菩萨，这个罪过很大。我们从前在寺庙里头看到出家人买很便宜的香
，知道这个里头成分不好，贪图便宜。买好的香一斤要几千块钱，甚至于现在台湾有几万
块钱一斤的，那是用檀香、用楠木，那是好的质料。所以香不必燃很多，一支就够了，这
是我们必须要懂得选择的。
“秽柴作食”，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料
不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。我们燃香是表我们
恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。
特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集
，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建
筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。我们居
住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？维持大家的健
康，不要让别人起反感，这条很重要。世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心
，大众对你尊敬，你的事就容易成就。你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到
任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。这个道理古今中外一样，没有例外的，所
以古德常讲：“天时不如地利，地利不如人和”。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是
什么？怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。所以他不敢做错事，
做错事怕别人指责他，这是明的；暗中没有人见到，鬼神指责他。人能够相信这些道理，
相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。现在有
不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一
种手段不是事实，说这是迷信。中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的
人自以为聪明，他不迷信了。一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真
实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。它能够延续这么长的历史，几千年当中就
没有聪明人？你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂
志上、资讯上常常有传闻。最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个
一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？没有学过的，不但没有学过，她才
一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？这个语言现在已经很
少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。她前生是美国土
著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。许许多多科学家现在在探
讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。在美国书店这
一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。我们起心动念，
自己以为别人不知道，天地鬼神知道。这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你
心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定
中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动
念现的相，他统统看见，统统明了。这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很
清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛
经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句‘夜起裸露’，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿
著很讲究的睡衣。都是不敬，对什么？对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼
神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。‘八节行刑’，“八节”注解上有，“立春、春
分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至”，这八个节日。这八个节日，道教里面所讲
的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一
切众生。纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。
换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。
就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些
人，你说这个多难看！这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家
都欢喜。我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当
然更不可以在这个时候造作一切恶业。这一段我们就说到此地。