唐‧慧璿
慧璿，姓董，少出家襄州(今湖北襄阳)。周(北周武帝)灭法后，南入茅山。历(经)栖
霞，往安州(今河北安新县)，听讲诸经论，并契幽极(皆能深得真实义理)。晚归襄州，住
光福寺。
寺居山顶，引汲(挑水)为劳，将移他寺。夜见神人衣紫袍，身长一丈，顶礼璿曰：“
奉请住此，常讲大乘，勿以小乘为念。其小乘者，亦如高山无水，不能利人。大乘经者，
犹如大海。若一人讲说，能令所住之地，珍宝光明，眷属荣胜，饮食丰饶。若念小乘，前
事(前面所说一切殊胜功德)俱失。唯愿宏持，勿孤(辜负)所望。法师须水，此易得耳。来
月八日，定当得之。自往剑南(今四川一带)慈母大泉，请一龙王去也。”言已不见。至来
月七日初夜，大风卒起，从西南来，雷震雨注，通夜相续，至明方住(止)。唯见寺北洼处
，清泉香美，合寺相庆。
璿慈育为怀，容常含笑。居山久之，道俗翘(仰)敬。贞观二十三年(西元649年) 四月
八日，夜见山神告曰：“法师不久当生西方。”至七月十四日，讲《盂兰盆经》竟，敛手
曰：“(今)生受信施，今须通散。一毫以上，舍与十方众僧及穷独乞人，并诸异道。”言
已，终于法座，年七十九。
（《续高僧传》）
唐‧明浚
明浚，姓孙，齐(山东一带)人。常诵《金刚般若》为业(功课)。永徽元年(西元650年)
二月十二日夜，暴卒，心尚煖，周时(一个时辰后)复苏。云：“初见二青衣童子，将(持)
至王所，问一生作何业。答云：‘但诵《金刚般若经》。’王曰：‘功德不可言。师可更
诵满十万遍，明年必生净土，弟子(王自称)不见师也。’令二青衣送之还寺。”浚自是
(自此)精勤愈倍，至二年三月卒，寺众咸闻异香。
（《续高僧传》）
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南无阿弥陀佛。