杂阿含经（一一二五）　
如是我闻：　一时，
佛住舍卫国祇树给孤独园。　尔时，世尊告诸比丘：
“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、
法次法向。”　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，
欢喜奉行。
随佛法师自以为正法已经消失了两千多年，靠随佛法师的考证找出消失的正法。
这表示随佛法师没有依照佛的教导亲近善男子、听正法，
因此随佛法师没办法证得须陀洹道果。
随佛法师这种人会认为正法已经消失了两千多年，
表示他自以为两千多年来没有人懂正法只有随佛法师懂，
因此佛教应该让随佛法师当佛教的老大。
不过随佛法师的言论只是自曝其短，
了解杂阿含经中佛教导的修行次第就可以明白随佛法师的错误。

您大概也只剩下这招了 跑到禅林影片留言毁谤 也是您吧有本事 你们可以回去研经 找回 十二因缘的次第佛陀不是善男子吗?佛教是以佛陀为尊 你们要先回去 找回阿毗达摩的作者毁谤原始佛教 一样无法 洗刷 阿毗达摩 是假托佛说

阿毗达摩是亲证的 没实修说那么也只是打妄语随佛法师有没有证果 也不需要任何人担心吧先担心自己会去哪里吧?? 临死前想到某人 有分去哪阿

这些都是很合理的质疑啊 怎么叫毁谤呢？随佛从来就没有说过他的业处阿奢黎不是吗?

是如何得知随佛法师，无亲近善男子、听正法?