※ 引述《terryhosee ()》之铭言：
: 近期想要开始学习净土法门，但在网络上搜寻后发现净土宗有派别之分，其中二个分别是
: 净空法师与慧净上人的善导派，网络上对于这两个派别差异比较的资讯非常少，我了解到
: 的是这两个都是正派，差别主要在于净空法师的法门对于往生要求较高(一心不乱、功夫
: 成片等等)，故一万人中常常只有一、二人往生，主要是依靠自力+他力，而善导派则是完
: 全依靠他力，因此较易往生，想请问各位版友对此二派的看法。
您好 阿弥陀佛
随喜赞叹您要开始学习净土法门了，西方净土又要开一朵莲花了 ~ ^ ^
其实二位法师都是净土宗的善知识，也都是很好的学习对象。
教学之所以有差别，只是因学生的根器不同而有差别。
所谓的本愿念佛，便是取四十八愿的第十八愿王，信愿持名，发菩提心，一向专念。
这就是古大德所说的 : ‘一心归命，通身靠倒于阿弥陀佛。’
如果能做到这一点，不仅仅较易往生，更是善导大师所说的 : 万修万人去。
近代有几位代表，谛闲老和尚的徒弟 锅漏匠，台南将军乡的一位阿婆站着往生，
还有一位活到112岁的海贤老和尚，好像2013年左右才回净土去。
这几位虽然都不是知识份子，但非常的老实、听话、真干，老师教导一句佛号念到底
他们就真的一辈子就这么一句 阿弥陀佛 直直的念去，从来不拐弯。
虽然不懂经教，但就凭这一句佛号的愿力摄持，阿弥陀佛都接引到极乐净土去了。
那为什么 净空老和尚 会说一万个人当中、可能往生的只有少数几位呢 ?
其实正好与您所疑惑的的相反，并非要求高，而是因为念佛夹杂的人多，故往生的人少。
老和尚 为了解决这个问题，所以才严格告诫学生要把自我要求提高。
正所谓 :‘取法于上，仅得为中。取法于中，故为其下。’
如同两个资质差不多的人，一个努力准备念书，一个随随便便准备，肯定是前者最后
考试过关的机会比较高，这才符合因果，所以事前我们要尽量做好万全的准备。
仔细观察那些老实念佛人，不单全心靠倒于阿弥陀佛(他力)，而因为真信切愿所引发的
认真念佛(自力)同时也是非常精进的，所以真正相信佛力，自己自然也会很努力念佛的。
而无法往生的真正原因无他，就是不老实，边念佛还边犯贪嗔痴...
不听话，念著念著就划手机、聊天、上FB ...等等
夹杂多了，自然也不可能真干，不真干，自然就谈不上往生净土了。
而犯以上这些问题毛病者，反而都是 "知识份子" 占大多数。
而净空法师讲经的特色，基本上就是要特别帮助 "知识份子" 断疑生信。
知识份子 往往比较容易怀疑，喜欢透过推理论证，从方方面面去客观全盘了解，
等经文都完全摸透了解了，也真的打从内心认同这个法门，愿意相信发愿 ~
这个时候才会心甘情愿、死心踏地的一句佛号念到底。
所以您可以根据自己的情况，如果您是属于非常老实、听话、真干的人，
其实依照弥陀十八本愿，发菩提心、一向专念，对您来说就绰绰有余了。
若您是属于还不是这么真信切愿，心中难免有所怀疑，一下子还无法全放下 ..等等。
那可以透过 净空老和尚 的讲经，来深入了解有关于阿弥陀佛各方面的义理，断疑生信。
二者并无矛盾，可依照自己的情况来决定。
其实除了净空法师，如净界法师、慧律法师...等等净宗大德们对于义理解析都很透彻 ~
也都是可以随自己听经的接受度来决定，最重要的是能够 "真信、切愿、笃行"。
信、愿、行 三资粮俱足，才是真正往生的标准依据，这也是历代净宗祖师所强调的。
而末学目前自己是以 净空老和尚 的讲经为主，受益很深。
另外，也推荐您一本书，"印光大师文钞菁华录"
印光大师是净土宗十三祖，目前弘扬净宗的法师们，基本上都会非常重视印光大师文钞。
印祖将 净宗修持的依循标准及核心重点 全部都点出来了，是学习净土宗必读的典籍。
文钞全部数量也不少，可先找"菁华录"来学习，份量不多。
祝 信愿念佛 同登极乐
南无阿弥陀佛