若是从“六苦”的角度来思惟，我们生生世世在轮回中流转，于有顶天到无间地狱之
中的各个处所中流转，在流转时要遇到的许多痛苦，这些痛苦主要有六个项目类别。
第一个是1.“不固定的痛苦”，之后是2.“不满足的痛苦”，3.“再三舍弃的痛苦”，
4.“再三投生的痛苦”，5.“高低变化的痛苦”，6.“没有陪伴者的痛苦”，六种情形。
1.首先是“不固定的痛苦”。就这辈子而言，我所信赖的是自己的财富，受用和朋友
等等，这些我所要依靠的对象，以前有，后来会变成没有。原本有朋友的，但是朋友后来
各自离散了。即使是在这辈子，也都有这种不固定的痛苦；那下一辈子，就更不用说了。
也许这辈子是我的父母，而下一辈子可能变成为我的仇人。这辈子是我的父母，也许
下一辈子就可能成为我口中所吃的动物。一切我所信赖内心寄托的对象，譬如我的财富受
用，我的父母朋友等等，这些都是无法永久固定的，这就称为是无固定的痛苦。
我们以为我常常帮助他，应该他也会帮助我，但是像这样恒常固定的法，在轮回之中
其实是没有的，所以称为无固定的痛苦。
不仅是有无固定的痛苦，在轮回之中，我们还有很多痛苦的。当我和这个法（财富、
受用、亲友等法），相伴随时，我的内心信赖于它的时候，还会导致内心的不满足感。而
这不满足感，若是被刺激得越来越强烈时，内心就会觉得非常的痛苦。
这是轮回的法的性质，当我和这个法，相伴随时，我的贪心是会越来越严重的。贪心
越来越重，自然会感到不足够的痛苦，这称之为2.“无满足的痛苦”。
譬如说，最初时我们一定会说，若是这钱财物品，我能得到的话，一定很好。譬如说
买了一辆车，刚买时很满意，但是时间久了就不满足，想要换另一辆性能更好的车。
一开始想着，我只要得到几千元，几万元就够了，但是当真正得到的时候，还是会觉
得根本不够，一直想着还要更多，这就是不满足的性质。轮回的任何一个法里面，有这样
的性质存在，也就是当我们得到这个法后，会产生出不满足、不足够的痛苦。
这种贪得无餍的想法，会越来越强烈，因此内心会觉得痛苦。所以，轮回的法就好像
是毒品，当得到它时，自然就会中毒，内心会一直想要更多，也就会产生不满足的痛苦。
因为不满足，因此就会一直努力追求。如此努力的追求，也许最后会得到很多，也许
有很多钱财房舍，有很多朋友，有很高的名誉地位，也可能因为注重养身，每天运动所以
身体不会生病，虽然花费了很多劳累心血，再三的追求，可能也因此而得到了很多。
但是到最后，离开时仍要全部舍弃。于是产生了第三个痛苦─3.“再三舍弃之苦”。
而这样的舍弃，不是只有这一辈子而已，是以后世世都是如此，再三的舍弃。
之后是第四个─4.“再三投生之苦”。“再三舍弃”是回归到零，死亡的时候一个也
带不走。出生时是什么都没有，由零开始努力追求。
先是求学读书，之后就业结婚生子，追求各种受用，我要得到财富名誉权势等等，到
了七八十岁，再全部舍弃，回归为零。
之后又再度投生，再由零开始，再累积到最后，再舍弃回归为零。就这样不断的重复
著3.“再三舍弃之苦”和4.“再三投生之苦”。
如果说，“再三舍弃的痛苦”就到此结束，不用再度开始，一了百了，那还可以马虎
算了，也还算好。但事实上却不是如此，因此还有第四个痛苦─“再三投生之苦”，一切
再由零开始，不断追求最后再舍弃。这就是轮回流转的情形。
又，假设我再三投生，一直都是在原来的处所，那也可以不会太差，譬如是在三十三
重天，在四天王天，在天界常常享乐的，这也不错。
但事实上却不是能固定的。再三投生时，有时可以到天界，但是有时却是要下地狱和
恶道。所以再投生时，是会高高低低，来来回回的，所以就产生第五个痛苦─5.“高低变
化的痛苦”。
假设投生，都是一直在同一个处所的话，因为上一辈子所累积的习气非常深厚，所以
要投生在同一处所，度过这一生这是很容易的。
但是事实上不如此，也可能投生到是与自己前一辈子，习气非常不同的处所，是很陌
生奇怪的地方。若是要在那样的地方，渡过一生就会很辛苦劳累的。所以会有“再三高低
之苦”。
前面谈了那么多痛苦，如果面对这些痛苦的时候，都能够有助伴相随，和我一起度过
，那好像也还好。可是实际上，出生时我们是自己单独前来，死亡时也是自己单独离去。
前面所说的五种痛苦，也都是自己单独面对，从来没有助伴的，所以又有第六个痛苦
─6.“无助伴的痛苦”。