佛教义理，对“心情”“情绪”的稳定或平抚，颇有功用。
不过对柴米油盐之间的困顿，其功效尚须讨论。
我是想到一个“弃佛向耶”的例子。
这是一个文笔很好的作家。所谓文笔很好，是指在他所理解的范围与程度内，
他对大众部（主要是禅宗）以及上座部佛教（主要是杂阿含经系列）的诠释，
好像也说得通（当然，反对他的说法的人可以另外论证，只是初步观之只呈现“各说各话
”

像鸵鸟把头埋进沙土中，这是自我感觉良好的精神胜利法。让脑袋暂时停止运作，并不等于证悟，解脱不是闭目养神。应观察：有法声音，应是无常，所作性故。不是只求逃避。佛法的修行有根本定与后得位，或说上座、下座，要入根本定修习时，如佛陀常在阿含经告诉圣弟子于空处、树下、闲房等，僻静专精思惟，出了定的后得位（下座）时段，就要以根本定（上座）时专精思惟所得的法义，来行持应用。如此渐次修习，在平日的生活中也能止观双运，得佛法利益如末段分享在家人自己在家闭关打坐修行有难度，如有机缘（像要照顾婴儿就没办法）可去道场参加闭关，如台湾现在有多个南传禅修中心，进行数日闭关禅修时，全程禁语摄心置底文有篇马哈希初阶一日禅，葛印卡那边一年数次十日禅

听起来很精进耶 只是能不能叫他上来 发文看看我想他多精进都他的事 信什么也一样 不会很能说

冬瓜和尚：终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。 ~南无阿弥陀佛~