※ 引述《minimalist (极简者)》之铭言：
: 日前与一位师姐讨论，他说读经不需了解其意，不要思维。只要一直读下去，最后就会开
: 悟。
: 但我目前学习的都是讲求闻、思、修 。然后又看到净空法师的开示影片，他说思不是研
: 究，研究就错了
: http://m.youtube.com/watch?v=7d5ura-dBa8
: 末学无法理解那位师姐与法师的开示，所以提出讨论…
: 合十
推 summertrees: 这是两种情况,一直读下去,不去思辨其意,这是修定 11/07 18:18
→ summertrees: 能够让自己这么读个三千遍,你戒定的基础有了, 11/07 18:20
→ summertrees: 你自性本具的智慧会透出来,这时你看佛经就懂了 11/07 18:21
老法师讲的是由戒生定，由定开慧的慧，不是我去琢磨研究的世智聪辩。
譬如你学一部《阿弥陀经》，就算你把蕅益大师的注解背得滚瓜烂熟、讲得头头是道，
那部《阿弥陀经》还是蕅益大师的、还是释迦牟尼佛的，不是你的。
老法师常说真正的慧，是六祖那种的，一悟千悟，并不由研究得来。
由清净心、由定而来。
所以法达禅师诵《法华经》三千部，六祖从来没学过，不识字，让法师念到第二品，
他就明白整部《法华经》说什么，反过来为法达禅师解说。
而法达禅师正因为有三千部《法华经》的基础，所以六祖一点拨，他立刻开悟。
因为三千部《法华经》的基础，法达禅师的心是定的，因为有戒定的基础，
十年三千部《法华经》打下的基础，法达禅师才能立刻开悟，因为他就差临门一脚了。
不只诵经，拜佛也可以开悟，念佛也可以开悟，八万四千门，门门都可以开悟。
端看你用什么方法去学。你是由戒生定、因定开慧，那就一定可以开悟。
说到一直读下去就会懂，虽然我没有很大的体悟，但也有过两次小小的经验，
分别是在诵《地藏经》和《无量寿经》时，本来似懂非懂的地方，真的有一天
突然在读诵时懂了！这种懂真的不是我去想，我根本没有想，只是如实念过去而已。
懂的那刹那真的叫恍然，突然亮了，就摊在眼前，“原来是这样”这种感觉。
那时我只是诵个几十部而已。
这种小小小小微不足道的悟累积久了，就是大悟。
另一方面，你要明白听经也很重要，听经就是闻法，闻法有体悟，你要去做。
听经解除我们的疑惑，我们才能毫不怀疑地去依教奉行。
否则你念个两天，人家吹东风，你就开始动摇，人家吹西风，你就跟着往西去，
老是没把握，是不是还得再加点这个多学点那个？
那就完全不可能达到“一门深入、长时薰修”的效果。
你没有守老师的规矩，也没有定力安定在你所修习的法门上。
无论你学习哪个法门，净土也好、禅也好、密也好、南传也好，都必须遵守老师的教诲，
长时地学习。听经闻法，是给你一个外缘，一个增上缘，
你对经的了解，就是在听法师讲经时，增加你的定力、信心、方法，
听明白了，然后去做。
真正开慧，是由戒生定、因定开慧来的。这是自性本具的智慧，不是从外面学习来的。
每一位法师在讲经开示时，都有他教学的方法系统，也有对象的因缘。
有时我们没有掌握到不同法师的教学方法，就会觉得很疑惑。:)
每一个佛子根性因缘都不同，所以有这么多不同的法师无比慈悲地用不同的方法和
法门来引导我们。这就是古人说的因材施教。
我们不用去怀疑别人为什么这么学，因为你不是他。我这种柴不是他那种柴。
我们应该专心着重的，是我们自己怎么样学是最有效果的。
大言不惭说了一堆，自己都觉得心虚。XD
但希望这样的分享对你有帮助。:)

随喜赞叹s大。 南无阿弥陀佛

随喜赞叹夏树大精辟演说

看了上一篇文印光大师：正确阅经的方法和原则是什么？以及您这篇之后，我发现我们所说的不是同一件事照印光大师这篇文看来，阅经(读经)跟研究经文是分开的印祖说，阅经为主，研究为辅。这样一来我有个想法，就是阅经or读经是，不去了解其意就像寺院早课诵经一样，诵经时就是单纯诵经，若要思维要思维、研究经文，就必需与阅经(读经)的时段分开这样一两，就没有什么冲突了。不知我的理解是否有误

那位师姐谈的(读经)，应是从修定的角度去说，属前者。而您应该是从研究经教的角度去看(读经)，是属后者。

Bonaqua大德，是的。所以这样就没什问题了。诵经时本

二者没有冲突，只是印祖与老和尚比较强调以行门为主。

随喜您的提问，有助于大家对读经更深入一层的理解。南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

^ ^"所以经文后头常常看到记载，尔时世尊说此经法 ...天人世间有万二千那由他亿众生，远离尘垢，得法眼净。二十亿众生，得阿那含果。六千八百比丘，诸漏已尽，心得解脱。四十亿菩萨，于无上菩提住不退转 ...等等。真的是闻思修，三而一当下圆满完成的境界。南无阿弥陀佛私下有跟修学不同法门的版友稍微讨论过，在于净宗大德对于闻思修，有如同本文净空老恩师的见解。别的法门的大德，对于闻思修也有非常系统性与次第的修学其实都是非常殊胜的方法。末学无论走哪条路，选定了~就依其祖师大德之灯塔指引而走彼此互助，同令正法久住。南无阿弥陀佛例如净宗的"思"，所依止的是 "南无阿弥陀佛" 这句圣号。而其他法门，或许没有依止佛号，但是也并非胡思乱想，而是能如理的依佛教诲去善思惟，这些都是非常殊胜赞叹的!有时候相互了解是很快乐的一件事。^ ^ 阿弥陀佛也才知道佛陀对待众生真的是无尽的智慧慈悲。南无阿弥陀佛

随喜！

南无阿弥陀佛

s大太善良了，其实末学也没那个意思。 ^ ^"南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛