师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识,最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候
下手处是在它起现行的时候才有得拆，才用智慧观照去拆，是不是？
第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的，一个第七
一个第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六识会休息，你睡觉的时候前六识
你不做梦的时候前六识是全面休息，第七第八识它没有休息。但是你拆第八识，你要改变
第八识，要从第七意识下手。因为第七意识的我执深深的主导第八识。
所以我们在研究唯识的时候，你除了研究它当体的功能，你还要注意它之间的互动，
它们之间会互动的。第八第七密切互动，第七第六也密切互动，第六前五也密切互动，它
会显现一种互动关系。所以你要破坏第八识，要从第七意识下手，因为它的我爱执是第七
意识引起的，它本来是变成因果嘛，对不对？那么因果里面有一个我，我去造业，我去得
果报，那个我的概念是第七意识给它的。所以第七意识一转，第八识就跟着转，所以
六七因中转嘛,对不对?五八果中圆.在因地里面要改变的只有第六第七,六七嘛,五八是配合
的，你六七转，五八就跟着转，感受也跟着转，第八识也跟着转。
所以你因地的时候，注意第六第七就好了。六七因中转，五八果上圆。我们净土宗的人
我们今生不可能破坏第八识，这是一个现实，但是你最好把第八识的势力，降到最低
你必须把你的清净心，所摄受的信愿的力量加强，你临终不能让第八识来主导你，你要
第八识来主导你,你就完了,你就随业你就流转了.所以我们临终的时候,要在第八识
没有启动之前，你还没有死亡之前，你的正念就要提起来。
所以随念往生没有经过死亡，没有经过第八识。一旦第八识开始活动，你就完了。
第八识的势力不是你可以控制的，所以净土宗是要在第八识还没有活动之前先下手，你赶快
提起正念跟弥陀感应道交，靠第六意识随念到净土去。一旦你的第六意识进入闷绝，
第六意识开始不活动的时候，由第八识主导的时候，你就不可能往生了。一个人临终只要进入
昏睡状态，你就百分之百不可能往生。因为你的根本、随念往生那个第六意识的正念失掉
了，完全第八识主导的时候，你不可能往生了。第八识它是一个有漏业力的根本，所以你
必须在第六意识清楚的时候，就要跟阿弥陀佛感应道交。就第八识还没有出手之前，
你就要先下手，完成感应道交。一旦第八识开始活动，你就没机会了。
没有问题就是全部懂了.当然第八识,我们知道有这么回事,因为我们修行也不能从第八识
下手，因为它是被动的，它只是一个仓库，其实它很无辜，它只是一个因果的一个摄持者
跟变现者，那么真正主导它的当然是第七意识，当然第七意识也受第六意识的影响
好，那我们今天就先到这里，向下文长，付在来日，回向。
唯识学概要——027
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※ 编辑: kidstrife (118.232.197.96), 09/19/2014 15:36:07