十方诸佛都是从念佛法门而产生的
这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，
与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声
音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念“南无阿弥陀佛”的名号，这
叫默念，又叫金刚念。念佛这个法门，在佛教里是最容易修的一个法门。
这个法门三根普被，利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。
上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；钝根就是很愚痴的人。这个法门也是老
少兼收，利钝兼收。利，就是聪明有智慧的人；钝，就是愚痴的人。有智慧的人，修念佛
的法门，也是很容易相应的；愚痴的人修念佛的法门也很容易相应。所以这念南无阿弥陀
佛这六字洪名，是又省工，又不费钱，是最方便的法门。不但是方便，是方便中的方便，
捷径中的捷径，就是近路；近路中的近路，这种法门是最妙的法门了。
你不要以为念这一句南无阿弥陀佛，这又有什么意思。这个意思可就多了，有说不完那么
多的妙处，说不完那么多的好处。
在佛住世的时候，叫正法时代，就是有佛说法，有证果的阿罗汉，有大菩萨，有一切的圣
人在世间，这叫正法时代。
等佛入涅槃后，这叫像法时代。像法时代，修道的人比较少了，尽着相的人多了；执著造
佛像，造种种的佛像，修行人就少了。
过了像法时代就是末法时代。这正法是一千年，像法一千年，共两千年。末法是一万年。
我们现在是末法时代。什么叫末法呢？就是法到末梢上，就是佛法就要没有了；佛法没有
，就是没有人信佛了，所以末法时代众生信佛的心就不坚固。
在佛住世的时候，人信佛的信心——甚至于他信佛，你想用刀杀了他，说：“你不要信佛
了；你信佛，我就要用刀杀了你。”他就宁可你用刀杀了他，他也信佛。这是正法时代，
人的信心就有这么坚固。
那末法时代呢，不要你说杀他；你说：“你不要信佛了。”他说：“Okay！可以。”不要
说杀他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？那很困难的。
你们算一算，在这世界上有多少人，在这全人类里头，能有多少人信佛？这信佛的人你天
天跟他讲经说法，他也将信将疑的。你要叫他去看看电影，好不好？他即刻就去了。你叫
他去听经呢，“喔！坐那两个钟头很苦的，听得也没什么味道，没有看电影那样好看。”
所以这是叫末法时代。
末法时代你不要说杀他叫他不信佛；你就不杀他，你说你信佛了，我给你叩三个头，那你
可以先信了吧？“你给我叩头干什么？”这个人哪，末法时代他就不容易信佛。信信，他
也就向后转。信了两天半，没有到三天呢！他就向后转了。他说：“I am very tired.”
tried, tired（累了）”，你看！这是末法人的根性，就这样子。你耳提面命说：“Not
too much talking.（别讲太多话了！）? Too much talking.”（讲话太多了！）你叫他
不要做什么，他一定要做；你叫他要做什么，他一定不要做，末法时代的众生就是这样。
那么末法，这个法，会灭的，会没有了。先什么灭呢？这个《楞严经》最先没有了。所以
我们学佛法的人，都应该先研究《楞严经》。有人懂《楞严经》，这佛法就不会灭；有人
会念（楞严咒），这个世界所有的魔王、天魔外道，就不敢来作怪，来兴风作浪。所以（
楞严咒）是帮助世界人的最妙的一个咒；《楞严经》是护持正法的一部最好的经。楞严经
先灭了，没有了，楞严咒更没有人会念了，因为太长了。我们这儿有人好像都有一年多了
，（楞严咒）还念不出来。本来这（楞严咒）叫愣半年，那么在西方就有愣一年，愣两年
，愣三年都没有楞完的。
那么（楞严咒）、《楞严经》先灭了，以后就到最后灭的是《佛说阿弥陀经》，也没有了
。世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名，在世界上再存在一百年。
在这一百年，这“南无阿弥陀佛”六字洪名度无量众生。等到一百年之后，六字洪名又减
去两个字，就剩“阿弥陀佛”了，就剩四个字。四个字，又等了一百年，这四个字也没有
了。
那时候世界的人最苦了，一点福报也没有了，所吃的东西就和现在的马粪一样的，没有营
养了，吃的东西一点营养都没有了，你天然的也没有营养了。无论是什么吃的东西，比现
在那个马出的那个粪，都难吃的。那时候，为什么那样子呢？就因为人没有福报了。因为
在佛住世的时候，喝的这个水，都比现在喝的这个牛奶，都有营养。为什么现在的水没有
那么有营养呢？就因为人没有那样大的福报了。
那时候人就像狗那么高，没有现在这么高了。等到那时苦到极点了，那么又该增劫了。现
在是减劫。什么叫减劫？减劫就是每一百年，人的寿命减去一岁，高度减去一寸，等减到
人寿十岁，身上的高度就像现在狗那么高。那时候人一生出来就有淫欲心，人一生出来就
会杀人，就那么坏的。但是到那个时候又该增了，也是一百年增加一岁，高度增加一寸。
那么增到八万四千岁，那真是 long life（长命）了。然后再减，减到八万岁那时候，当
来下生弥勒佛出世了。
那么现在念南无阿弥陀佛这个法门，不是容易遇着的。所谓“无上甚深微妙法 ”，你看
这念佛是很容易的；但是能遇着这念佛的法门，是很不容易的。你们各位想一想，就拿这
美国来讲，能有多少人明白这念佛法门？都是说，佛教徒，想要信佛；信佛有的是参禅的
，有的是学密宗的，以为这密宗真是不得了的，学密去了。真正明白念佛法门的是很少的
，所以现在我们这儿，是在美国从来没有的法会。
修行是要天天修行；不是今天修行，明天不修行。守规矩也是一样的，天天要守规矩；你
要是不守规矩，你这就是不合乎佛法的戒律的。这一点每一个人无论到什么地方都要注意
的，不要马马虎虎的。
这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何
人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么呢？有病的人，你病
苦这么重，因为有业障，应该要念佛来消业障；没有病的人，趁着你身体健康，正好用念
佛来回向身体永远的健康。那么老年人呢？这个路快要走完了，你应该走一条好路，应该
念佛。青年人，正年轻，前途有无量的光明，你应该念南无阿弥陀佛，你的前途也有无量
的光明。所以这个念佛法门无论任何人，都应该念佛的。这个念佛，行住坐卧都可以念佛
。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧著念佛，不
要出声念，要在心里头念；你要出声念就不恭敬了。因为你躺着念佛这是不恭敬的。这一
点各位要知道。最忙的人可以念佛，最闲的人也可以念佛。
你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、
大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！在以前有一位永明延
寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是
最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里
现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：
一念弥陀，一念佛；念念弥陀，念念佛。
这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经
上说：
末法众生，一亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个
法门，你不要当面错过，交臂失之。你不要到了宝山空着两手而去！
南无阿弥陀佛！