其实标题不知道怎么下
简单来说，我十五年前刚接触佛教时发现
很多修行很厉害和德性很好的人，学历也很高
某些宗教甚至有那些台大研究所毕业或医生老师出家讲道理的案例
以前我认为是因为他们有高学历，所以在选拔高僧（是这样说吗？）时
优先选他们，连修行也要看学历这样。
现在才能理解，其实是因为他们有发现问题

换个角度想，也有绝顶聪明的人信基督教，或信科学“理解”万事万物的真相这件事情，本身并不存在最聪明的人到最笨的人，都有一套自己认知的世界最后你说到一个重点，很多事都是机缘，一个人会选择他攀缘的路径，跟他的机缘有关，不是你一直灌输他观念他就会理解，理解本身是主观的，只是每个人都认为他理解的事物是绝对客观。一般人会开始反思自己是不是没有解决问题的能力通常在于他的人生遇到很大的挫折，比方说破产或职场上家庭关系上出现很大的打击，这时他有可能改变固有的观念，但会往好的方向或不好的方向都还是未定之数从实务面来说，你甚至连一个人都没有办法影响他即使他是你的父母、子女或另一半，你根本不可能把自己的观念直接取代他的观念。整个社会的问题都在这，政治上、宗教上，大家都认为对方理解的不对，思考的不好。都在想要如何说服对方你的观念本身就是世界的一部份，却又反过来想改变世界所以一个人唯一能做的，只有把设定在自身上的限制解决然后他才能正确的等待身边的人的机缘发生

有个懂得因材施教的师父也很重要，看看小路尊者的故事，连“扫除尘垢”这四个字都勉强才记住，但是却因为专修此门，一门深入，结果也证果开慧了。而许多聪明人看了一些传记，总觉得自己有主角光环，应该有特殊待遇，就应该从无上密起修，却不肯老实的持戒修定，定下来面对自己的问题。那就像没有扎根的花草一样，永远在那飘啊飘的，入不了核心。人有南北，佛性却无。因为我们都在用人性，所以才无法入佛慧。看那智慧第一的舍利弗尊者，释迦牟尼说他的智慧跟佛菩萨比，就像小萤火比须弥山一样楞严经有段说的很好：因戒生定，因定发慧。你再聪明，用的都是人性、人识而已。从识中出离，去用心用性，智慧的无相光明才会显发。

https://agama.buddhason.org/book/as/as058.htm阿含经故事选:众多邪见的原因

聪明如提婆答多、善星比丘，精通三藏又四禅八定，甚至善星还是释迦牟尼亲儿子，结果着相，两位仁兄牵手一起下地狱。

累世福报，无法强求

有些人修得很高也有很强大的禅定与神通，最后却堕落比如尼泊尔小佛陀被指控一些刑案，在被搜捕前夕逃之夭夭反而什么都不懂，只知道一心念佛的老人家可能往生天界只是禅定还是基本功就是了

其实学不学佛跟学历无关，真的。信为道源功德母，最关键就在你信不信而已，修行的目的则是巩固这个信心，最终亲自证明佛所言不虚

随喜禅定啊，再加个长养善心也很棒，再加个持戒也很棒，随喜随喜

累世稍有修行的，福德因缘不会太差，而且念心所的功能也会比一般人好，读书自然不太费劲。

法平等

世智聪辩

我在学佛前就有习惯看到喜欢觉得好的书 会多买两本送亲友 看书的习惯是可以获得大量情报的方法 稳定的看完一本书会训练到思想推论 作者想讲什么 持续阅读找机会多上课 也鼓励别人去上课对自己是这样... 对他人 理解能力差的道理讲得少 动的要多 要试着帮他把资源设好 以及把阻碍修行的障碍去掉修忏悔法也会开智慧 圣严法师有拜观音开智慧的故事

这要提到智慧的业力：有人宿世中布施经典或以智慧启蒙他人现世记忆力强、头脑精明、文思泉涌。反之奸险狡诈、思以害人之事。业力轻者忘东忘西，业力重者忧郁不堪