有时候捐钱能够帮助弱势很不错，这个社会也真的需要有公益团体去帮助需要帮助的人。
但很多人的生活不至于到生死边缘，但也是生存边缘，基本也很难获得一些捐助。
看网络一些网吧难民、神侍少女的故事影片，很多人不是生死边缘，但却是生存边缘。
在我看来这些人更需要的是心灵的富足，因为不会有任何宗教公益机构去发钱给这些人。
佛陀当初制不持金钱，代表修行佛法其实是很省钱的一件事情。
现代有一些佛教天主教电视台只要是传善法是很不错的，一些至圣孔子的道德语录好
像在小孩子的教科书不再重要，之前礼义廉耻的议题也闹得沸沸汤汤，再加上最近
国三生割喉案引发青少年犯罪率提升的疑虑，我想有一些专讲道德的宗教电视台，
不一定要佛教，只要能给大众一些道德观念都是很不错的。
可悲，之前是青少年自杀率连年提升的新闻，现在是青少年犯罪率连年提升的新闻。
有时候如果在教材里面多一些讲述道德观念的文章还是很好的。不要顾炎武的廉耻，
那至少也要有其他讲述道德的文章做代替，不然看见这么多社会现象，身为修行人
不禁担忧现在小孩子是不是少了心中那一把尺，那一把尺很多就是从古圣先贤的文章
来的。
出社会后很难跟人说教的，有时候跟人有利益冲突真的很难走到人家面前跟他分享
一些道德观念或古圣先贤的话语。人家大概会把你跟三藏碎碎念联想在一起吧。
如果不在课堂上给孩子们一些道德观念，那在怎样的情境下才能灌输大众道德观念呢?
还是说就像某位网红说的，像国三生割喉案这种的找黑道教训还比较有效??

世间法即是邪见

修行唯有戒定慧捐钱算布施，是累积波罗蜜。

青春期的叛逆，大家都经历过，你的道德也未必是我的。

既然你开体都这么问了，你多捐一点不就知道了？别的不说，弥勒菩萨的故事听过没？他可是释迦某尼的学长啊！过去贪名闻利养，到处广结善缘，还被人嫌都不修不炼，结果却被受记为下一尊佛。惊不惊喜？意不意外？提婆答多跟善星比丘都精通三藏且四禅八定修的顶呱呱，善星比丘甚至还是希达多的亲儿子，结果这两位仁兄手牵手一起下地狱。惊不惊喜？意不意外？一直禅定禅定的喊，不要整天着相又破坏和合，正是下地狱的因欸一出定就开始着相开始破坏和合，还讲什么网红黑道教训人，你一个学佛之人修的这是什么起心动念？

功不唐捐

我国中那年代同学就在外头拿西瓜刀砍人了，那时立志要成为完人的我毕业后几十年来都在被社会霸凌，以前借给了别人的很多钱没一毛拿的回来的，相信以前的那些同学没一个会过的比我差的，毕竟我全家被害的也差不多要死光了，再几年后应该会在新闻头条看到我吧。

不是布施波罗蜜不究竟，是妄心不究竟

随喜是啊，随喜长养善心，随喜持戒，随喜禅定

大概也就是对于一些社会现象的观点吧我也不知道自己怎么突然对这个议题感兴趣难不成发菩提心就不会对社会议题感兴趣吗?就是因为没发菩提心，才会对这种社会议题感兴趣吗?当我们去问一位智者，我们要如何应对青少年自杀率犯罪率出生率都往坏的方向去的时候这位智者就说:{谁叫你没发菩提心，有发菩提心有转识成智，就没事了。}阿~那个出生率是指新生儿的出生率也不知道探讨道德教育跟破坏和合有什么关系我也不知道为何突然对新闻时事感兴趣~~~

身教重于言教

所谓破坏和合，最主要的例子是提婆达多想用更严格的规则将佛陀的弟子带走除此之外任何对法义的疑问的弟子或外道，佛陀很多都仔细讲解，不会给提出疑问的对方戴破坏和合的帽子提婆达多质疑佛陀为何不制素食戒的时候只能算是疑问提婆达多以素食和其他规则号召佛陀弟子离开佛陀才算破和合僧

因为你从头到尾都依然用人识在若a则b，把不相干的主轴曲解成你以为的样子。不是你用一堆难不成来反质疑，就出离了。在说的不是社会犯罪问题的解方，而是在于你的起心动念。如果不出离，你禅修再多，种下的也只是六道因而已因为你的这套价值观、善恶标准只适用在人道而已。如果用人识来解，换个人事时地物，永远会无限重复上演类似的剧本，因为不出离。但诸声闻所圆境界身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心测度如来圆觉境界。如取萤火烧须弥山，终不能著；以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。善男子！有作思惟从有心起，皆是六尘，妄想缘气，非实心体，已如空花。用此思惟辨于佛境，犹如空花复结空果，展转妄想无有是处。善男子！虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。

发菩提心的内涵是你的见地要跳脱二元化概念，就是生死、善恶、是非、好坏……这些对立的概念，因为这些二元化概念就是轮回，如果见地一直在轮回中，要解脱离开轮回是不可能的， 一定要提升见地，跳脱二元概念，这才是真正的发菩提心。如果能够做到，自然就不会有u兄问的这些问题了。补充：所谓跳脱二元概念，是身心虽处在二元世界，但心不受到二元事物的干扰，不执著二元事物。

随喜事实上，“我”的问题解决了，善恶的问题也就解决了https://i.imgur.com/B0oomw1.jpg

随喜