我大约很年轻时就有这种体验 (大约29y以前 只是很多都忘了 有点想不起)
那就是 : 只要有人跟我说了什么法什么法 是王道?
我就马上可以回嘴他 : 如果这个东西还要我去背? 那算什么法?
我超懒的~ 懂? (要说我是天生sense的懒人教派 也可以啦 偶不反对)
有点类似转轮圣王的sense说 :
反正如果这颗宝珠是我的? 那就自然是我的 我也不需要用力去追求
更早、我在15岁前的某个天然sense也是这样 :
如果这女生是天命安排我们在一起 那我就当然不用刻意去追求了
(她早晚就会是我的、她自然就会是我的...等等等等)
所以到了37岁左右读到了那句 非常有感觉 几乎是马上印证 不用囉嗦 :
“无得无证 是沙门法”... (的接下来那句)
所以..
所以....
所以怎样? ...... 你要我说什么 某某法是王道? 我还真说不出来!
阿就讲不出来
以上....旧sense分享 (不然我自己也快忘了) .... (那种初衷的感觉)

我在那个岁数时也认为我将来会成为历史名人，然后我就经常看预言书，认为书中应该是在讲我，我就什么都没做什么也没去学，时至今日我开始后悔出生到这世上。

如果因为[疯狂禅修] 而获得[转轮王摸到宝珠]的爽感(类似那我就会想 : 我为什么要去求什么果? 而辛勤去做什么因?(因为努力而得来的果 那些都不是永恒存在果)就像你要去摩擦 而生热一样

计画永远赶不上变化，小时候的梦想能成真的人并不多还是把握今生修上天界爽爽过预言书我也看很多，有些事情没有实力不要去妄想比较好因为一旦真的有那个人，搞不好会面临我们无法想像的事情暗杀、下咒术什么的宗教搞多了也许政治也会自己沾上去很多事情很麻烦的，除非精神有问题自己在那边喊自己是谁那也许会很安全预言书说的那个真的会麻烦很大，非常大，无敌大没有三两三，不敢上梁山当个平民百姓安安稳稳过日子也很不错我看烧饼歌什么牛栏门前问真主没靠山没背景要出什么真主各种利益冲突、文化冲突、政治冲突，那很危险的老话一句，没有三两三、不敢上梁山暗杀、咒术、控制，这三样能摆平才能称得上人上人喔~

我知道神通有爽感 但最好都有人帮我摆平 我连神通都不用我就是在暗示你Uguar 你还没察觉到: 连圣境都不用的爽感(就类似优波笈多 叫某弟子去悬崖抓树 体会放下)

pizzafan ，小弟我也希望你可以再采纳Uguar的建议，除非你有办法像莲花生大士，活ㄧ千多岁、降伏种种魔怨、本身就是来自净土的圣者，你才有可能在这个五浊恶世施展你所说的那些抱负。还是听听Uguar的忠告，对你也比较好。

你哪只眼睛?看到了啥抱负? (我暱称改植物佛 大概去年9月“旋闻与声脱 能脱欲谁名”这个过程 跟神通完全不用相关(若有人要说 这种程度 只是入不用处 那也行啦 我无所谓)

禅修之人最忌自我膨胀执著神通有没有神通不重要，重要的是内心解脱无碍真的看过修一修认为自己有些成绩，别人就一定要恭敬他听他连论法想要反问他说:{可是....}都变成是反驳这辈子第一次遇到这种的很恐怖佛陀在佛经中对于只想问倒佛陀的外道顶多圣默然但佛陀对于弟子真挚的问法，对法有疑问都是亲切说明白修行界什么人都有，也有什么自称弥勒天皇....唯一佛...活佛...还有那个预言书中的东方圣人，要占这位子的自然一堆人然后我说...初禅有没有?? 初果有没有??内心烦恼解脱没有???唉~~

若认为 烦恼要完全脱离才能证啥xx 这又是被洗练的还不够

光看小U说“疯狂禅修”会“永无止尽的进步”还有什么“初禅、初果、内心烦恼解脱”，就知道小U的主体性超强，简单的说就是“登大人”时，人格没有建立完成通常人会想证明自己，都是在12~18岁时，想要建立一个“超强，超无敌的禅修主体”，然后这种人说轮回没有主体？？？ 有没有看到问题所在？ 所以我常说你的人格或社会化没有建立完成，就躲去宗教里面，完全无法解决他的任何问题，反而会变成一种模仿，而且会很矛盾一个还在努力得到别人肯定，建立无敌禅修主体的人却又主张轮回没有主体？ 看到没？ 这就是问题所在如果轮回没有主体，那请问你何必要“疯狂禅修？”当体就即空了啊，怎么还会有要“解脱证空”的人？所以说有时候不要觉得自己很聪明，别人都很笨，喔他们在说轮回主体，就是他们不懂佛教，不能理解轮回没有主体XDDD。 笑死，打高空是中二，就是刚学佛不到3年的人在论述的好吗？ 你随便问一个接触佛经超过3个月的，他不但可以告诉你轮回没有主体，轮回的主体是空现实的质性是空、心佛众生三者是空，无圣无凡、无施无受，无善无恶，一切皆空。 甚至一个看过电影达摩祖师传的人，都可以告诉你不旦轮回没有主体，一切都没有主体，连修行解脱也没有主体，当下即空，有没有？看过佛经3年内的，每一个都成佛了，小U还算落后不少XDDD要讲空，要讲解脱，真的要打高空，你们连禅宗的毛都没有摸到。 谁不知道轮回没有主体啊？ 那没有主体是谁在修？ 又是在修什么？ 连这个都观不到的人…是修个毛？喔你说“我们”是要把“无明”给灭了，不觉得矛盾吗？“我们”跟“无明”也没有主体，没有主体又从何而灭？所以我就说，功夫不到，就不要谈空性以上的境界“汝当一念自知非，自己灵光常显现”OK？所有的“空”，都要在“明”的状态中才有实质意义好吗离觉、离明而说空，就是哲学，哲学不能当饭吃如果你们这样论述，只会把“空”理解成“没有”但事实上量子力学已经证明了，量子不是没有，是你无法掌握，他可以出现在任何地方，不受时空限制，而你抓不到他的主体，要用的时候却又可以显现，这才叫空好吗？你不懂这个就会闹笑话，只会解释成相对于有的“没有”为什么会这样咧？ 因为思想他是掌握不到空的，他必然只能游走于两种极端（就是有跟没有），问题就在于内观火候不够，什么叫疯狂禅修？ 笑死…观禅就是要了无可得，只有观照本身，没有观者，还会有疯狂进步的主体？你们所有的问题，都是把“空”当成一种概念，把解脱观禅、觉知，当成一种实相。当谈到去觉知、解脱烦恼时，就有了觉知跟解脱的主体当谈到你们概念中负面的词汇“我”、“轮回”、“本体”时，又突然关二爷上身，完全否定所有的主体从头到尾都是头脑在概念中切割，一下有一下没有头脑本身观察不到这种反应，除非觉知真的升起才能照见这种分别，所以从这里就看得出来…你们的内观火候真的黯淡无光XDDD，完全被无明玩弄而不自知…一旦你无法认知“空”是在讲“觉性”，你就永远不可能解脱，你就会把一件很简单的“不二法”切割得四分五裂无论你再怎么认真学习或训练，只是在加强无明的力量倒不如什么事都不要做，随顺生活，保持旁观，把宗教观念，什么什么法师讲的都忘掉，还比较有机会开悟…你的心本身就具有解脱的力量，只是因为你的脑袋把自己塑造成“疯狂禅修”不然就“等我成佛再来渡你”这种角色，塑造成各种优质宝宝，拼命听经读经…这样心的力量会展现？ 难喔…倒不如放松随顺过生活常常保持观察，让意识从感官的运作中抽离还比较实用…不是那个料，就不要装做很认真，你看阿姜查是怎么讲的他说他8岁就出家，用尽一生的时间内观，也是花了40几年，才能掌握。 你不是那个料，就不要把自己塑造成修行资优生，一个说疯狂禅修，一个整天说要成佛…用说的就好了，都不用修要先认清楚自己所处的环境、障碍、还有决心，如果你能发现自己原来一直是在玩假的，那么你还有机会开悟不然你就还会沉迷在自己创造的假假的修行环境中，表现出很认真、很小心、很投入的样子，来愚弄自己当你客观的观察后，发现自己真的是在玩假的之后，你就不会去模式佛陀或者那些出家人，你就会真正摸索出适合你的方法（打错，你就不会去模仿佛陀或出家人）就会开始在生活中放松，先让自己有一个不同的生活品质从你的生活中去观察，甚至先把佛学概念都放一边不会整天佛口佛经佛语，你会很自然的从放松的心出发，很贴切的充满智慧的言语，跟身边的人互动甚至不让他发现你是某个宗教的信徒，但是举手投足间却充满宗教性不懂得自在生活，却整天装资优生，愈走愈远何苦来哉？

https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/南怀瑾老师讲述《老子他说(续集)》第五十八章/p.297

原来是把空当成没有喔！了解了。

空就是灵，就是乙太，当它涵盖你所在的空间时你就感觉不到它了，什么都用它去覆蓋掉就好似什么都没有了。

我的人格特质确实是幼稚加机掰加老成于一身延续一下东方圣人的话题，有些宗教的信徒会将自己的教主看做是他。然后那个教主过得很滋润如果有这种现象代表出了同温层根本没人将那教主当一回事

https://www.setn.com/m/News.aspx?NewsID=373797超羡慕的好吗以前在mobile01还有人PO文说他开BMW停红灯被追撞，下车一看是辆红色法拉利，车里出来个密宗的上师，吓都吓死了。

所以什么禅修进步是自己幻想出来的，我就说有条件修行的人，他基本款在社会上要先能立足，你的性格要先有女生欣赏你，就是你有人格魅力，很容易得到别人的喜爱然后他从温拿的生活中，开始思考这不是究竟的喜悦才逐渐导向修行。一讲话，身边的人就觉得怪怪的，这种人他的战场是在世俗中，他没有条件修出世法的你说很有钱的上师，先不管他证量，第一他通达人性，他知道观众要什么。第二他能够深入人性的需要提供商品他们有灵光的，只是说他把灵光拿来享受物质生活那个有可能是他过去世的福德，他要享受是他的选择如果他吹牛，那他的证量自然会被收回，福报会用完那你连福报都没有修出来的人，却以为自己高高在上？你今天放下，看破名利，是因为一开始你就得不到然后你发现佛教的理论，你很容易塑造一个平等的基础在这个基础上可以疯狂禅修，比那些有钱上师更有灵性因为他们还活在名利中，而你超越了，你放下了名利阿其实你只是因为得不到，一个人不可能放下他从来没有得到过的东西，他得到了，你有钱了、有漂亮的女朋友再来说你放下了。 不然你去问共产主义者说，如果他有100亿，他会不会捐50亿？ 他一定会说愿意，因为人就要不为名利所惑。 但是当你问他有2头牛，他愿不愿意捐1头时，他一定拿刀跟你拼命，因为他真的有2头牛小U的整个禅修基础都是出于对世俗的愤恨和得不到出于一种对抗，而不是接纳，但偏偏禅修的根基在于接纳当时接纳时，没有什么疯狂进步无敌的主体没有对抗也没有比较，这叫“如是”一个从来没有接纳这个世界的人，是不可能明白“禅”的你要先承认它、接纳它、拥抱它，然后再看破它你的整个程序错乱，所以导致入世跟出世法两头空

https://youtu.be/KywT2GfXJvQ?t=1325露亚:"因为大家的立场不同，而要放弃一段可歌可泣的恋爱这样的现实太残酷了..."我想起来了，释迦世尊曾说:“南阎浮提的罪苦众生，原本发起了善根，但因为遇到了恶因缘，刺激宿世的恶业，无可奈何，还是造了新的罪业(冤冤相报)”。嘱托地藏菩萨，让这些好不容易发起善根、唤醒善根的罪苦众生们，承蒙地藏菩萨的悲悯，不要让他们堕入地狱（尤其是无间），希望能让他们值遇弥勒菩萨的传法时期，不要让他们再漫漫长夜里徬徨无助、受无量苦。https://youtu.be/nBYCRU_uuIA?t=345

我才不是跟世俗对抗，只是不染著不然要怎样让心境达到清净禅定当然现在科技发达世俗有世俗的美好~又不是说我禅修就要去破坏世俗的美好佛法不讲苦行，只是不染而已我会一头往修行钻主要是因为我自己的际遇罢了有钱很好啊~老婆很正很好啊~我没说那样不好啊~但是禅修带来的清净乐也是很好啊~众生大部分都是比较穷苦的，以上帝视角来看是这样就算是寿命不到40岁捡垃圾维生的人有禅修的话也能获得清净乐，也能升天界阿而且这样的人不会因为穷就走歪路无成本又能改自己的命实在是非常不错就算是金字塔顶端的人有些也有冥想阿含经就是冥想的一种阿~有清净乐、涅槃乐或许人在物质不缺乏的情况有一天也会想体验看看的很多人从小物质不缺最后寻乐子的办法就剩吸毒品吸毒还要伤害大脑才会快乐，禅修不用阿何不这样看，物质不缺到没感觉的情况下何不去体验看看禅修那也是一种乐趣阿~而且喔~佛经有那种有钱在家人修一修变八地菩萨的阿含经有富有在家人证四禅的佛法本身是不跟世俗对抗的我其实也很世俗阿~我没高尚到哪里修行修到后面看见命不好的人修得能生色界天的禅定会有一种欣慰感好像看见一个人在谷底爬升起来很不可思议

不染著就是对抗啊！如果没有本体的话怎么会有染与不染我们现在在讨论的是解脱道，解脱道怎么可以一直对抗XD如果没有本体的话那心本来就是清净的，根本没有需要被清净的心，如果一个人一边说没有本体，又一边说认为有很多困难要克服的话，那他就是在对抗，如果他承认还没问题，问题就在于他不承认。 也就是说如果他知道他的思维本体障碍很大，他需要突破这个本体，那还没问题，怕的是他陷入了这种对抗矛盾他升起了一个没有本体的障碍来克服，这件事本身就很吊诡。然后当别人指出这个问题的时候他马上顾左右而言他，一下扯有钱人，一下说谁谁谁搞个人崇拜，这种转移话题是头脑本身在闪避自身障碍的反应，就是他不讨论这个话题马上制造下一个话题来讨论，每个众生在遇到自己不愿意面对的问题都是这么反应的，所以看不到什么禅定的功夫，看到的都是跟众生一模一样的无明在运行

是轮回本体，不是思维本体我有本体阿本体就在这阿解脱道是讲没有轮回本体不是说没有一个本体在上PTT再聊深一点我就不聊了太专业的部分不在这聊不好意思我保存实力

看得出来，实力深厚，黑不见底思维本体原来跟轮回本体不同啊！ 所以有思维本体但是没有轮回本体，看到没，这就叫无明反射XDDD

总觉得被以前的火星男孩影响变得认为预言书中的人很容易会被处理掉事实上大多数有信徒信仰的教主都过得不错还是观照自己内心吧预言看太多不好

说轮回没有主体，却有“疯狂禅修的主体”也是种悲哀差别只是在影响力的大小，那些教主可以影响比较多人有些人没有影响力，地狱途上一个人走，差在这而已

https://youtu.be/wwXzFESkxUo昨天早上，我梦见自己又在跟熟识的友人赌气、闹别扭，那是我从小的缺点，也可以说是一种“我执”的习气。后来，有个人从背后轻按我的两肩，用身体轻靠在我头上，我回头看，是我一位在初中时的友人，我的心情从原本的恼怒、委屈，转变为放松、卸下心防。我逐渐清醒，起床后，向家里的“西方三圣”画像礼拜、感谢。或许是菩萨化成那位老友初中时期的模样，有点怀念，虽然我跟那位老友近年来也几乎没有交集了。（也许是因为我犯了一些错，伤害了他，彼此心里可能也有疙瘩...）我觉得那是菩萨化现的原因，是因为梦境里那个老友给人的感觉还蛮温暖的，我心里有点感慨，或许我也被菩萨“无畏布施”了

习气能有所改变很厉害了，很多人是一直累积的

谢谢Uguar，也许你也很努力了，只是有时你可能还没有遇到让你参透“法”的机缘。其实我也是，虽然我好像一直在研究佛法的相关事务，但我有时候也沦为“向外攀缘”，没有适度地“向内观照”，连“忏悔”这项基本功夫都做不好...。我想说的是，也许BRI大有时候对你的评论有点严厉，然而换个角度来想，他也是在点出你平常没有注意到的事情（就是你的“盲点”），而且这里可能会有其他读者、同修要参考，所以BRI大也还是要适当地维护佛法。

？维护？不要破坏就天地菩萨了妄言。善言。正言。 一心之隔。直心是道场。言语能覆道。谨慎为上策。

当然是破坏你这种邪道啊，你还敢出来讲话啊？ 2年到了耶，25长发女子咧？像你这种预言，时间到了通常会感觉到羞愧人间蒸发，你这种人还真不简单，拍屁股装做没事，讲过的话跟放屁一样，可以完全当作不存在，不负责任要不要去找一下你两年前的预言诅咒啊？ 我很乐意帮大家复习有没有去问一下你背后的那个灵，为什么他说的事情没有发生XDD，很奇怪厚怎么这种下套没成功

https://youtu.be/d6xvuqfEqbA佛陀也说：“如果一味地遵守原则，就会显得刻板和呆滞。”不增烦恼，其实是佛教的“中道”观念的具体体现。https://youtu.be/7eWIMJ5AWC8忏摩有三种：作法忏、取相忏、无生忏。

谁通灵？ 不攻自破。受人点滴。如虎反噬。恶有恶报。时候未到。

又要来喔？ 敢做不敢当？桃花劫就是通灵说法，现在又要赖了？ 不是说2年吗？现在穿帮当没事什么点滴恶报，再装嘛。 事实就是我都是善报啊，你通灵说法不攻自破啊恶有恶报，当然是指说通灵桃花劫这种人，所以看你遇到事情讲话完全没有任何智慧，到现在还是只能故弄玄虚，就表示说慧命已经全失，这个年纪的人讲话不应该是这么空洞，刚好让人警惕，千万不要学你去玩那种通灵劫数诅咒带风向的，不是牢底坐穿就是断已慧命，这是人生最悲哀的事情，发生在你身上我感到非常欣慰https://reurl.cc/rLZAeb桃花劫，通灵不是骗财就是骗色，像这就是骗色就我所知，这招很少人在男性的身上，通常是对女性才这样说的，这里让我们合理推测你的爱好有所不同，我个人是建议啦，你的行为可能来自这世还有过去世的很多无明，这个满重的，没事多忏悔吧

我最喜欢务实的人了(啪，有好的投资标的分享吗？(搓手

一戳就破。加油。通灵修佛，以盲导盲。人身难得。自修自得。

笑死，除了卖弄不怎么样的文言文之外，其他一点正直的作为都没有 ，桃花劫两年都没发生了，我们大家不就是等这一刻，你怎么面对自己说过的话吗？ 躲起来就没事了还自己跳出来讨打，就叫你不要乱通灵难怪遇到事情都判断错误XDDD讲那么多不如直接面对桃花劫的诅咒失败的错误吧，勇敢点为自己说过的话负责好吗XDDD你以为小A帮我说话，你跳出来桶，然后被我骂大家就会觉得我穿帮了？ 别傻了现在的年轻人看事情清楚很多，他们才不会被你这种老套故弄玄虚的语言给骗了，那种装模作样的包装是过时的产物，想唬弄人也要与时俱进好吗？老掉牙人家说我维护正法就心生嫉妒不满，反应这么大，啊正法你是承担的了哦？一整天通灵，重点是还把我的25岁妹子弄不见了，该看不下去的是我吧你喜欢这种虚荣也想争取，看不下去别人得到，就要放下通灵这种邪魔歪道啊，这种赞美对我来说只是浮云，你要就给你嘛，但是好歹先争点气好吗

言语为心镜。

言文为包装，通灵为法门，桃花为咀咒，地狱为果报吾言为心镜，照破汝邪道，如日大霹雳，通灵吓破胆

六道平等。随业流转。因缘结果。不忮不求。

法门平等，惟通灵糟，桃花邪术，业果自招就跟你说玩通灵那种言文言过时了，通灵大部份通的是比较老派的灵体，会很喜欢讲文学素不高的文言文，坊间的济公或观世降旨大多是这样。 但是灵格比较高的，他们的逻辑会比较完整，乩身的素养也会比较高。 那比较次级的，讲出来的话就会逻辑不通，前后不连贯，这个就是条件较差的乩身，通到比较次等的灵，以动物灵居多动物灵的灵光较暗，所以讯息传达会有断点，这个时候就会加一些恐吓人会出事的言论，蛇灵啊蜥蜴灵很喜欢这样所以你要去问你后面那个灵，为什么要教你这套XDDD

依灵修法。提灯觅火。愚人贪通。行者不为。

通灵桃花，死不承认，若欲修行，忏悔第一通灵说人2年内必有桃花还有其它劫难的不是你吗现在死活耍赖以为赖得掉喔，你不认错注定被修理一辈子你现在回的言文言，都是通灵的讯息啊，何苦一直这样咧我都已经暗示你不要连到那种讲文言文的灵界还听不懂一个人如果是他自己灵体的主人，他讲话会符合我们现代的思维逻辑，你愈陷愈深，让人深感不妙

愚者测人。行者量己。以己测人。行者不为。

都叫你不要卖弄通灵文学还不听愚者测人，阿你测人桃花劫失灵，死都不敢提厚XDDD当时很多人看到你预言啊，25岁长发会让我翻船，啊人咧说我2年内必有劫难…结果现在好好的，怎样不敢面对喔喔还有，女阴太浊也是你的名言，该不会现在还这样想？

自然气清，人气本浊。愚者无智，不分清浊。原文：‘送你个礼物，两年内必有桃花劫，不持戒就翻囉’。 贪名慕利，放纵心意。 断章取义，妄言妄语，业果如影，善恶自受。

阿2年了耶，桃花劫在那里？ 笑死 你自己搞通灵劫术这

末法修行，以戒为师，无戒失定，修行难成。

套，妄言还恐吓的人，跟人家说持戒？通灵为师，依佛吹牛，整天文言，老气横秋这种话术过时了啦，什么劫术桃花的，不准就乖乖认错大家等你2年了，结果唬烂不敢认错，笑死人气本浊跟女阴太浊也混为一谈…再唬烂嘛如果人气本浊你就不会刻意强调女阴，这不是通灵电影看太多是什么？2年到了死不承认，还持续玩恐吓咀咒这套，标准通灵通到无法正常思维的程度，刚好给大家一个警惕，心术不正喜欢感应灵界，讲一些预言讯息的，到最后就会变这样https://reurl.cc/main/tw 说桃花、不然就女阴太重的用这种方式让心理素质不够的人，心生恐惧再包装一些修行的术语，来隐藏内心的恶念再一个案例 https://reurl.cc/zAYQN0 会讲女阴太重的结果遇到我这种人，踢到铁板丝毫不受影响，还可以把你背后运作的原理讲得很清楚，到最后只能耍赖当作没发生，那报应当然是回到自己身上囉

一般来说咒是对自已的身心集中意念，求相应和净化求光明可以罩身，免被除恶毒咒或各种鬼入侵。 但后来被一些人拿去做不正当的用途，反而去与这些鬼勾当起来去对别人下意念，影响对方的能量，就有机会被恶鬼入侵有一派的茅山或降头术就是这样，他先取得跟对方的连结说你运势会不好、会有桃花，让对方身心先动摇后，再趁机注入外灵或符咒，来控制对方的身心，或者钱财这种属于恶毒咒师。 有另一种人就跟上面那位一样，他没什么功夫，但是稍微懂一点心理作用的原理，知道一直反复运作这种暗示，可以影响身心比较虚弱的人这种人通常个性比较阴柔，就是活在比较阴暗的环境中有一点小聪明，就是知道明的打不过，就暗中一直暗示一般正道人士是不屑做这种事的，会损害自身的定慧像空观大师虽然被我骂，但是他选择回避，这就是正确的方式，证量不到先韬光养晦，不要跟人搅和。 那另一种就是比较阴柔型的，他用他的方式跟你斗，用暗示的咒术来下意图，这种招数一旦你用了，就很难回头而且鬼神会看不起你，到最后就是会通到非常阴暗的灵界要警惕，就是你可以据理力争，可以吵得面红耳赤。或者是干脆静默，我不讲话。 可是绝对不能用暗示性的咒术那是一种极为低频、阴暗、恶毒的起心动念，不可不慎

谢谢BRI师兄的提醒，老实说，我也曾有这种起恶念的经验，就是我遇到恶因缘的时候，如果对方用暴力威胁、伤害我，我知道明的打不过，可是当下被刺激，有强烈的瞋恨心，，心里生起“要对方付出代价”、复仇的恶念，我不知道过去世、乃至于无量劫以来，过去生究竟有什么恶业，甚至是伤害、痛苦，为什么有时候潜意识（阿赖耶识）会升起这么阴暗的恶念。或许我过去的经历稍微幸运一点，有体验过温暖、有佛法的环境，所以还勉强能做到稍微反省。虽然我不敢保证“无论自己将来遇到多么令人痛苦的恶因缘，都能不用这种恶念、暗示性的咒术复仇”，但如果佛菩萨愿意悲悯我这种愚痴、罪苦之人，我愿意忏悔，希望自己冷静、理性一些，不要被困在无明的修罗场，损人不利己。也还好我之前没遇到恶知识，虽然有瞋恨心，但没有乱学到一些恶咒，如果我没有遇到善知识（法师、明师、益友、等等），现在回想起来，还觉得细思极恐，善根不知道要等到什么时候才能觉醒...。可即便如此，也不代表我过去都没有伤害别人，乃至于其他众生。我还是有罪业，如果有幸能够忏悔，不知道我能拿出多少勇气、觉悟? 想悔改无明的习气，要面对它，无法永远忽视，但也不能沉溺在其中。要把“门”打开，就像“清水沟”一样，要把脏水排出去。拜忏，虽然很难一劳永逸，没把法一次就把所有恶业清干净，但至少要从小向大、积少而多，要有诚意让功效发挥得愈好。迦叶尊者对那个临命终的老妇人说“最重要的就是这份心，拥有施舍之心、有那个帮助别人之心的人，就不是穷人了，有羞耻之心、敢反省自己的人，就已是求道的人，现在的妳就是信佛的尊贵之人了!”，老妇人也生起法喜、信心。南无正法明如来(观音菩萨)、南无阿弥陀佛(无量光明)《游戏王》御伽龙儿说过:“如果一直带着复仇的心，是没办法在对决中获胜的。”而在〈王之记忆篇〉，琪莎拉也在塞特（海马濑人的前世）心中表达:“塞特大人，不要被内心的黑暗所束缚了。”，琪莎拉化身为青眼白龙，将阿克纳丁（塞特的父亲）给驱逐。原本阿克纳丁已经堕落，变成闇膜良（就是佐克大邪神）的棋子，为了控制儿子塞特，取代亚图姆而成为新任法老王，阿克纳丁摧毁塞特的善根（他的恋人－琪莎拉），但塞特也因此还击阿克纳丁，但阿克纳丁阴魂不散，直接强行操控塞特的身心，于是琪莎拉显现为青眼白龙，将塞特从魔掌中解救出来。

邓克效应。

自从禅修以来若与人有争执我都一定说之以理如果遇到暴力威胁，也要记得当下内心的稳定，这是应机下很直接的禅修考验比如遇到球棒队我们怎么在内心自处遇到成群机车飙车族我们如何在内心自处只要我们内心清澈，有任何惊惧都可以将烦恼丢回去以前有曾跟有兄弟背景的仁兄聊过天，有些人的世界真的是不一样的有些人只是个性比较容易冲动，底子倒也不算恶劣人家知道你禅修倒也多少有些敬意

这种也不用禅修啊 去读一些儒家思想或者做人做事的道理，一般社会上有一些历练的人都做得到，这样说起来你的禅修不是很有价值，因为大多数的人都懂得说之以理更厉害的还不用说之以理，直接新台币战术就降伏兄弟了https://reurl.cc/2W6xpn 还不用说之以理耶！所以你的禅修，对普世来说其实用处不是很大，多数的人都可以更简单的达到你的境界。 会一直把修行或是禅修拿出来说嘴的，表示他只有“禅修”这2个字而已，但没有实质的内容，说不定直接投入社会还可以修得更厉害咧一个人只要肯躺平，都可以达到你说的没有烦恼的境界甚至还不用禅修，就可以达到你说的所有内心清澈的程度他们不用“依附”禅修两个字，认真说起来还比你更究境你还要一直提自己有在禅修，人家都不用提，就修出来了说到底，你还是在附佛啊，走不出自己的路躺平族会问你，我躺平就没烦恼了，你还要疯狂禅修？看来你这个禅修还浪费时间XDDD

禅修有神祕力量啦~像星云大师在人间与圆寂就不一样，世间有人修就是不一样

那里不一样？ 看不出来啊星云的禅修有没有力量我不知道 但你讲的禅修没力量啊

我相信有有余涅槃的阿罗汉会有改变磁场的能力无形中可以化煞之类的

那跟你的禅修没关系，还是你只想附佛？

我的禅修就是解脱道，修到哪里就不重要了

没有 听你的说法完全没解脱 跟躺平族没两样一旦别人质疑有何不同 就是拉星云拉阿罗汉 这就附佛啊他们修他们的，跟你没关系啊。你只是拉他们背书

https://youtu.be/JssKnlIRa3o?t=718其实外道这个词汇的来源，是指反抗婆罗门教的一方，只要你是反抗婆罗门教的其中一方，你就是一个外道，佛教本身自己就是一个外道。但后来，外道被佛教徒沿用，反而指称道教、神道教、泛基督教、萨满信仰、祖灵祭祀，等等。“真佛宗”就是一个附佛外道的例子。对于“婆罗门”（内部文明）来说，“沙门”（包括佛教在内）是外道，从内部反抗内部文明。对于佛教徒来说，外道指的是“异端”（就是该宗教的教义不符合佛陀说的正法）。综上所述，当我们探讨“外道”的时候，有时要考量是以谁（什么人、什么国家、什么宗教）为“本位/内部中心”?

六祖坛经有一段讲到正与邪。坛经无相诵：“正见名出世，邪见是世间，正邪尽打却，菩提性宛然”意思就是，出世间法(本心法)即为正见、正法，其余的全部都是世间法，即为邪见、外道。邪见、外道不是不好，是这些学问与本心背道而驰，故名为邪见。简单来说，研究世界相(虚幻相)的一切学问都是邪见，例如现代科学，包括一些经典的部分内容，那叫做不了义法，(佛陀讲不了义法的目的是希望众生借此进入了义法。) 唯有从真如自性(出世间法)观点出发的才叫做正见。执著邪见固然错误，执著正见也不对，那叫做法执，应把正见跟邪见都放下，不思善、不思恶，菩提性(真如本性)就显现出来了。所以若要说正、邪是以什么本位来考量的？就是以真如自性为本位考量的。不过必须连这个本位考量都放下，也不执著本位，才是真正圆满的见地。

讨论内道外道以小U的智慧可能很难了解，因为他已经彻底的自我催眠自己是精进的解脱道修行者就跟进了教会，很多人催眠自己已经得救了！ 你们都是罪人一样，小U的状态突显出了一个问题，就是盲修瞎炼照着自己意识去导引真理的普遍现相，就是活在主观当中一旦被别人指出了问题，他会马上转移，然后拉出权威来帮自已背书，就像基督徒遇到什么事都拉神出来垫背一样当你问他禅修的定义是什么？ 他会告诉你星云修的很好你再进一步问他有什么体会和改变？ 他会说那个某某阿罗汉啊、圣严法师啊，他们都修的很棒啊！ 我们在生活中到处都有这种人的，就是他没有核心，一旦你要触碰到核心时，他会有一个防御机制，去带到另外一个话题那个防御机制就是无明的结界，你不要想触碰到我这个无明，一旦你要触碰了，这个无明马上会把他所有的工具拿出来耍一套，这时候星云、达赖、阿含经、金刚经都是这个无明的工具，这个无明说“我有在禅修喔，你看这些都是我的工具”。 所以你看一个人当他工具愈来愈多，他就会变得很“宗教”，开口闭口就是“你要修啊”、“要多接触佛法啊”之类的，开始跟身边的人格格不入，无法跟身边的人对话。 觉性显发的人不可能会变成这样，他甚至可以完全不用宗教的术语，跟身边的人互动然后引导他走向核心。 就是说不用背了一堆物理公式结果跑去生活中解数学题目。 而是他在生活中会遇到的状况，马上直接从核心生出智慧，开始一步步从无到有的化解问题当然你一开始要透过学习，问题是学来的东西那只是假的要那种不经过学习，直接无中生有的智慧，本来就有的功能，这个才算功夫。 失去本能的人，才要一直在那边分析佛经，解释佛理，一直强调自己有在精进禅修当然我们不能说这是错的，凡事都有个步调，只是这些人很讨厌，就是你没有修出来，没有“自己灵光常显现”就整天佛来佛去、修来修去，很没意思，讨人厌是真的讨人厌，就是身边的人会觉得你根本没有灵光没有那种在生活中给大家带来清新明亮的那种感受非常的迂腐，开口闭口就要人修行、要人接触佛法阿含经金刚经，所有的思考规则都来自某一种经典或辩证体系一旦离开了那个体系，你就什么智慧都生不出来，这就会让身边的人觉得说，你这个修行好像没什么实质的展现一个心解脱的人，他的心应该是非常活泼，充满感知与放射能力的人，他可以很轻易的融入、进入生活中搅在一起然后同时又保持着不被规则化的清明，那你明明活在世俗中，结果一跟人互动就是“要修啦”、“要接触佛法啦”反而修的好的出家人不跟你讲这个，他跟你讲生活、讲各种有趣的事，讲各种天马行空的笑话，你以为这里面没有佛法？ 拜托…佛法不是分析的好才叫佛法，活生生的真实的活着，每一刻都清晰的内外同步感动、振动才是真理所以那个戒律大神之前才被我喷啊，开口闭口就讲戒律他对戒律的理解就是，以前规定要用卫生纸擦屁股，所以现在免冶马桶就是违反戒律。然后为了要圆自己守戒的幻想，连说别人有桃花劫还要脑补“我没有犯戒喔，这是出于我的禅定所见”XDDD，为了圆一个谎，然后去创造另一个更大的谎XDDDD这就是众生的大脑运行机制，就像小U为了证明自己的修行是正确有效的，他要反复的告诉大家我很精进、疯狂精进，这样不旦可以得到大家的认同，也可以保护自己的不清醒，阿事实上自己从来没醒过，只是抱着佛经一直在睡

我超级精进的啦~看佛经很快乐啊~佛经根本精神食粮阿~读圣贤书、行万里路好棒棒

我每天固定诵经一小时，心情也是很好。不过重点可能在，自己静静做就好，无须大声嚷嚷……

个人蛮建议学佛的朋友看一下 阿含经。实修必推 大念住经。

行万里咧 我看是寸步难行吧XDDD连在网络上讲话都没说服力的人，现实中可以行万里路？

现在的佛教徒其实很需要读经能力的有时候我们学佛除了看善知识的说法以外佛经也能多涉略的话，真的会增长智慧我不是什么教主，不需要特别去搞自己的一套很多东西佛经都写好好了我不一定有说服力，但佛经比较说服力都已经没什么说服力了还自以为是讲一对大道理谁要听阿~当然多少要有佛经的公信力做支撑阿~就是为了补足说服力才要多读经阿像佛法这东西历来太多人自己去发想修行理论，变得跟佛经似乎有所出入变成有自己的一套别出心裁的修行方式反而更高深更有修为就像我另一篇讨论到的，有时候阿含经反而被批评难成佛或不能成佛双修反而能成就佛道这就是历史的残酷众生不一定有智慧去分辨是非黑白，就像最近的邪教性侵事件有时候引经据典才能导正观念

邪教性侵事件不就是像你这种，看了几本佛经就要出来说自己的看法，强调自己很精进，企图得到别人认同的差别只是在你没有能力说服别人，那些教主有能力而以现在网络这么发达，谁不会去查资料去找佛经？ 需要你整天在那边表演？ 大家都能力随时找到佛经OK？我也不觉得你有智慧分辨是非啊，你在讲佛理时还不是挑

旁征博引是语言表达能力的一种方式

自己喜欢的，不喜欢的经典像楞严经或其它经就说那有问

当你在论述事情的时候，引经据典会增加你的说服力

关于法议讨论，每个人的见解一定多少有所出入，那都没关系

引经据典会增加说服力，问题你连引那一段都不知道啊

没有耶，根据观察，别人拿出经典来讨论时，都被你用自

在网络上是不可能排除异己的，顶多抒发己见而已

在这网络上我们只能做到百花齐放

你非常少引用佛经的经文来陈述自己的主张吧？

思想上不接受就是排除异己???

为什么你用不了？ 因为你不具备理解还有解释佛经的能力… 当然，你表现出要讨论，结果行为都是在弹开别人的见解，这就叫排除异己。 已经有多少人这样讲过了？那我就问你，这么多人认为你的行为根本不是在讨论只是不停在驳自己认知以外的事物时，是不是你这个人本身问题很大？ 至少你不通达与大众相处嘛

我只是针对义理做讨论罢了，没这么严重啦~

你看有多少人这样讲过你？ 就是你根本没有在讨论事情不是喔，当大多数人有这种认知，不是你真的有问题就是大多数人不了解你的境界？

也就是说某种程度上，你不具备通达人性的能力

吗?

当两个人互相辩论一件事情的时候，其中一人就说你是排除异己，这很奇怪

问题是有20个人，都认为你没有在辨论，是在排除异己时

照理说持不同理论的人应该针对义理做讨论是再正常不过的是

那就是只有你认为在辩论，实际上你只是在自说自话

晚安啦~

Uguar老兄，你另一篇我明明是推文说法华经及龙树菩萨说定性阿罗汉难成佛，是自己造成的，不是经书造成的，结果你又再说阿含经难成佛。无异于自己尿不准在那边怪马桶歪，真是荒唐。说真的，你需要冷静下来好好思考自己为何每次都曲解。不然你这种盲修瞎炼式的禅定，迟早把自己害死。不忍像B2兄图片中那样当人，但觉得他是在用手段逼你面对自己，真的要好好想想啊XD

这段看下来，突然怎么感觉大言惭的某人是在说自己？大言不惭千万不要和魔谈佛法，比和鬼谈更可怕。1%的毒，若无能力分辨，种下难以解脱的障碍。远离附佛，保障圣道。

https://youtu.be/ThTpala-TE4B2兄的指教，对于Uguar是有点严格，毕竟B2兄是高标准，而且就像gogolee兄说的，Uguar有意无意间地误会、曲解，但小弟我不认为B2兄是附佛外道。或许B2兄可能有点臭屁XD你可以说B2兄可能无意间犯轻戒(小妄语)，但B2兄也是为了施设权法、方便法。但演禅法师也分享过，我们一生可能都难免犯轻戒(讲流俗语、粗俗语、开玩笑、打屁聊天、八卦)；净界法师也分享过，菩萨戒只有释迦牟尼佛一人能够持守净戒，其余凡夫皆为破戒者。除了那些重戒要特别谨慎，其他的轻戒，我们只能用“增上惭愧”的态度来处理，毕竟我们很难在这个五浊恶世做到“誓度一切众生、誓修一切善”，有时我们动辄得咎，怎么做选择好像都有过失，毕竟这是不完美的娑婆世界。我有时在想，莲花生大师示现的意义，是否也包括“让我们这些罪苦众生的心里不要过度陷入愧疚、悔恨、自责、懊恼，让我们也有多一些生路可以修行”?https://youtu.be/xCfhaIL5DnY?t=823“我觉得就像是编剧不否定他们的想法，不否定怀旧、想回到过去 这件事，只是希望让他也多看看现在的世界 这样，我个人是这样想啦。”－闲君。《菩萨行－维摩诘经的智慧》也有介绍，维摩诘降伏天魔的智慧中，我们可学习到处理烦恼“磨”境的步骤。https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/其实我稍微理解BRI大在楼上留言想表达的意思，只是我有时也难免迂腐，有时候重视戒律、劝人要修，是因为我胆小、害怕造业后，承受果报的痛苦。虽然说在人世间，也是苦乐参半（观受是苦）。成长过程的创伤、对于大环境的苦难、而自己也无能为力的那种无奈、还有自己的业力，都是我修行路上的难关。我仍然需要依止善知识、明师、闲圣僧*打错字：“贤”圣僧像是我有时没有安定好身心、心又在向外攀缘，就容易受到像是“阿南德”那种“口中好言灾祥变异”、“怪力乱神”的人影响。（我参考《楞严经》后，大胆推测的结论）

是吗？我可不这么认为。 U可能心得不够完满超过境界。但某人，可是法门的问题。两者完全不同。严格来说，甚至不能算是佛教的法门

https://youtu.be/dWgDG27WCSM?t=1182修学几个重要口诀，叫“外绝世缘，内积阴德”。内积阴德、内积功德，就是不要显露、不要炫耀，为善不欲人知。功德任何人抢不走。但是容易被破坏。很多修行人持戒。越持越精严，好像就到很精严那个频道，就有那个频道的魔在那边准备要干扰你。

通灵破功的就不要来乱了第一次看到有人脸皮这么厚，通灵讲桃花劫还故意讲两年，两年到了当作没发生还不敢承认。不是25岁长发女子都不用为自己说过的话负责我可不需要佛教来帮我背书，那像有人明明修的是不入流的通灵法门，还硬要跟佛法扯上关系。重点是通灵还通错，笑死，当年你说这种通灵的东西的时候可是很多人有看到喔，现在可是赖不掉XDD，说错话通灵诅咒失败，道个歉都不敢，这种人说实话，我一辈子看不起

有一种人是都不会犯错的人，但是另一种人是犯了错、勇于认错，甚至忏悔、改进的人。这两种都是修行人的典范。

基本上不太可能没有不犯错的人，但犯了错敢认错的才是一个“真正的人”，其它的只是假人好像有一个密宗的仁波切叫宗萨，他说大圆满法就是承认你就是一个混蛋，彻头彻尾的混蛋。 我不得不赞许他完全领悟了修行的重点，一般人修行是要包装自己持戒精进然后都不会犯错。 但是呢…当你开始发现自己无时无刻都在犯错，而且根本无力阻止，自己就是个彻底的混蛋时，那个佛性的“真”才会显发… 这就是我们现在很累的原因，因为身边充斥假货，害得自己也要跟着假起来所以有个小P整天说要等自己成佛后再来渡我…我笑死他不知道要到何年何月才领悟 佛不可得XDDD

哈，佛本来就不假外求。突破了人性、集体意识等这些东西之后，反过来利用人性，演演戏现那个人需要的相来度他，就是很容易的一件事。看您跟V兄也是演了几年的戏了，都不知道他到底看出端倪没。先不说自己混不混蛋，但真觉得要真修的人，最重要的第一件事就是老实的面对自己、不回避。有时就是需要一些契机，当人刚好对境现前时，搓破他的相直指人心，逼着他去面对自己。在对境现前的当下愿意大破大立的人，才真的是善根。只是着相的人因为有我执，相被搓破会非常不舒服，就一直为自己找理由想要证明什么。本来每个人的佛性根基都是平等不二的，却被自己的妄想、执著搞成有南北之别了。是说这样去帮人真的吃力不讨好，又容易招怨。即使对方在不知不觉中，慢慢地被推进著成长了，对方自己可能也没发现，也不一定懂的感谢你。谁叫菩萨无我咧，哈～

无知无畏，无行无智。和假修的人讲不了道理，因为其所言的道理都是想出来的，运用想像力思考出来的，都是幻想的，内容不堪入目。这类型大多是附佛外道。和附佛对话的确能炼心。炼的是慈悲心。乍看一个人文质彬彬好像是个博士教授，结果一交流，原来是个博土叫瘦。

我在那个岁数时也认为我将来会成为历史名人，然后我就经常看预言书，认为书中应该是在讲我，我就什么都没做什么也没去学，时至今日我开始后悔出生到这世上。

如果因为[疯狂禅修] 而获得[转轮王摸到宝珠]的爽感(类似那我就会想 : 我为什么要去求什么果? 而辛勤去做什么因?(因为努力而得来的果 那些都不是永恒存在果)就像你要去摩擦 而生热一样

计画永远赶不上变化，小时候的梦想能成真的人并不多还是把握今生修上天界爽爽过预言书我也看很多，有些事情没有实力不要去妄想比较好因为一旦真的有那个人，搞不好会面临我们无法想像的事情暗杀、下咒术什么的宗教搞多了也许政治也会自己沾上去很多事情很麻烦的，除非精神有问题自己在那边喊自己是谁那也许会很安全预言书说的那个真的会麻烦很大，非常大，无敌大没有三两三，不敢上梁山当个平民百姓安安稳稳过日子也很不错我看烧饼歌什么牛栏门前问真主没靠山没背景要出什么真主各种利益冲突、文化冲突、政治冲突，那很危险的老话一句，没有三两三、不敢上梁山暗杀、咒术、控制，这三样能摆平才能称得上人上人喔~

我知道神通有爽感 但最好都有人帮我摆平 我连神通都不用我就是在暗示你Uguar 你还没察觉到: 连圣境都不用的爽感(就类似优波笈多 叫某弟子去悬崖抓树 体会放下)

pizzafan ，小弟我也希望你可以再采纳Uguar的建议，除非你有办法像莲花生大士，活ㄧ千多岁、降伏种种魔怨、本身就是来自净土的圣者，你才有可能在这个五浊恶世施展你所说的那些抱负。还是听听Uguar的忠告，对你也比较好。

你哪只眼睛?看到了啥抱负? (我暱称改植物佛 大概去年9月“旋闻与声脱 能脱欲谁名”这个过程 跟神通完全不用相关(若有人要说 这种程度 只是入不用处 那也行啦 我无所谓)

禅修之人最忌自我膨胀执著神通有没有神通不重要，重要的是内心解脱无碍真的看过修一修认为自己有些成绩，别人就一定要恭敬他听他连论法想要反问他说:{可是....}都变成是反驳这辈子第一次遇到这种的很恐怖佛陀在佛经中对于只想问倒佛陀的外道顶多圣默然但佛陀对于弟子真挚的问法，对法有疑问都是亲切说明白修行界什么人都有，也有什么自称弥勒天皇....唯一佛...活佛...还有那个预言书中的东方圣人，要占这位子的自然一堆人然后我说...初禅有没有?? 初果有没有??内心烦恼解脱没有???唉~~

若认为 烦恼要完全脱离才能证啥xx 这又是被洗练的还不够哈~以前我也想练到最强 https://youtu.be/7wkXRIWOBTE

光看小U说“疯狂禅修”会“永无止尽的进步”还有什么“初禅、初果、内心烦恼解脱”，就知道小U的主体性超强，简单的说就是“登大人”时，人格没有建立完成通常人会想证明自己，都是在12~18岁时，想要建立一个“超强，超无敌的禅修主体”，然后这种人说轮回没有主体？？？ 有没有看到问题所在？ 所以我常说你的人格或社会化没有建立完成，就躲去宗教里面，完全无法解决他的任何问题，反而会变成一种模仿，而且会很矛盾一个还在努力得到别人肯定，建立无敌禅修主体的人却又主张轮回没有主体？ 看到没？ 这就是问题所在如果轮回没有主体，那请问你何必要“疯狂禅修？”当体就即空了啊，怎么还会有要“解脱证空”的人？所以说有时候不要觉得自己很聪明，别人都很笨，喔他们在说轮回主体，就是他们不懂佛教，不能理解轮回没有主体XDDD。 笑死，打高空是中二，就是刚学佛不到3年的人在论述的好吗？ 你随便问一个接触佛经超过3个月的，他不但可以告诉你轮回没有主体，轮回的主体是空现实的质性是空、心佛众生三者是空，无圣无凡、无施无受，无善无恶，一切皆空。 甚至一个看过电影达摩祖师传的人，都可以告诉你不旦轮回没有主体，一切都没有主体，连修行解脱也没有主体，当下即空，有没有？看过佛经3年内的，每一个都成佛了，小U还算落后不少XDDD要讲空，要讲解脱，真的要打高空，你们连禅宗的毛都没有摸到。 谁不知道轮回没有主体啊？ 那没有主体是谁在修？ 又是在修什么？ 连这个都观不到的人…是修个毛？喔你说“我们”是要把“无明”给灭了，不觉得矛盾吗？“我们”跟“无明”也没有主体，没有主体又从何而灭？所以我就说，功夫不到，就不要谈空性以上的境界“汝当一念自知非，自己灵光常显现”OK？所有的“空”，都要在“明”的状态中才有实质意义好吗离觉、离明而说空，就是哲学，哲学不能当饭吃如果你们这样论述，只会把“空”理解成“没有”但事实上量子力学已经证明了，量子不是没有，是你无法掌握，他可以出现在任何地方，不受时空限制，而你抓不到他的主体，要用的时候却又可以显现，这才叫空好吗？你不懂这个就会闹笑话，只会解释成相对于有的“没有”为什么会这样咧？ 因为思想他是掌握不到空的，他必然只能游走于两种极端（就是有跟没有），问题就在于内观火候不够，什么叫疯狂禅修？ 笑死…观禅就是要了无可得，只有观照本身，没有观者，还会有疯狂进步的主体？你们所有的问题，都是把“空”当成一种概念，把解脱观禅、觉知，当成一种实相。当谈到去觉知、解脱烦恼时，就有了觉知跟解脱的主体当谈到你们概念中负面的词汇“我”、“轮回”、“本体”时，又突然关二爷上身，完全否定所有的主体从头到尾都是头脑在概念中切割，一下有一下没有头脑本身观察不到这种反应，除非觉知真的升起才能照见这种分别，所以从这里就看得出来…你们的内观火候真的黯淡无光XDDD，完全被无明玩弄而不自知…一旦你无法认知“空”是在讲“觉性”，你就永远不可能解脱，你就会把一件很简单的“不二法”切割得四分五裂无论你再怎么认真学习或训练，只是在加强无明的力量倒不如什么事都不要做，随顺生活，保持旁观，把宗教观念，什么什么法师讲的都忘掉，还比较有机会开悟…你的心本身就具有解脱的力量，只是因为你的脑袋把自己塑造成“疯狂禅修”不然就“等我成佛再来渡你”这种角色，塑造成各种优质宝宝，拼命听经读经…这样心的力量会展现？ 难喔…倒不如放松随顺过生活常常保持观察，让意识从感官的运作中抽离还比较实用…不是那个料，就不要装做很认真，你看阿姜查是怎么讲的他说他8岁就出家，用尽一生的时间内观，也是花了40几年，才能掌握。 你不是那个料，就不要把自己塑造成修行资优生，一个说疯狂禅修，一个整天说要成佛…用说的就好了，都不用修要先认清楚自己所处的环境、障碍、还有决心，如果你能发现自己原来一直是在玩假的，那么你还有机会开悟不然你就还会沉迷在自己创造的假假的修行环境中，表现出很认真、很小心、很投入的样子，来愚弄自己当你客观的观察后，发现自己真的是在玩假的之后，你就不会去模式佛陀或者那些出家人，你就会真正摸索出适合你的方法（打错，你就不会去模仿佛陀或出家人）就会开始在生活中放松，先让自己有一个不同的生活品质从你的生活中去观察，甚至先把佛学概念都放一边不会整天佛口佛经佛语，你会很自然的从放松的心出发，很贴切的充满智慧的言语，跟身边的人互动甚至不让他发现你是某个宗教的信徒，但是举手投足间却充满宗教性不懂得自在生活，却整天装资优生，愈走愈远何苦来哉？

https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/南怀瑾老师讲述《老子他说(续集)》第五十八章/p.297

原来是把空当成没有喔！了解了。

空就是灵，就是乙太，当它涵盖你所在的空间时你就感觉不到它了，什么都用它去覆蓋掉就好似什么都没有了。

我的人格特质确实是幼稚加机掰加老成于一身延续一下东方圣人的话题，有些宗教的信徒会将自己的教主看做是他。然后那个教主过得很滋润如果有这种现象代表出了同温层根本没人将那教主当一回事

https://www.setn.com/m/News.aspx?NewsID=373797超羡慕的好吗以前在mobile01还有人PO文说他开BMW停红灯被追撞，下车一看是辆红色法拉利，车里出来个密宗的上师，吓都吓死了。

所以什么禅修进步是自己幻想出来的，我就说有条件修行的人，他基本款在社会上要先能立足，你的性格要先有女生欣赏你，就是你有人格魅力，很容易得到别人的喜爱然后他从温拿的生活中，开始思考这不是究竟的喜悦才逐渐导向修行。一讲话，身边的人就觉得怪怪的，这种人他的战场是在世俗中，他没有条件修出世法的你说很有钱的上师，先不管他证量，第一他通达人性，他知道观众要什么。第二他能够深入人性的需要提供商品他们有灵光的，只是说他把灵光拿来享受物质生活那个有可能是他过去世的福德，他要享受是他的选择如果他吹牛，那他的证量自然会被收回，福报会用完那你连福报都没有修出来的人，却以为自己高高在上？你今天放下，看破名利，是因为一开始你就得不到然后你发现佛教的理论，你很容易塑造一个平等的基础在这个基础上可以疯狂禅修，比那些有钱上师更有灵性因为他们还活在名利中，而你超越了，你放下了名利阿其实你只是因为得不到，一个人不可能放下他从来没有得到过的东西，他得到了，你有钱了、有漂亮的女朋友再来说你放下了。 不然你去问共产主义者说，如果他有100亿，他会不会捐50亿？ 他一定会说愿意，因为人就要不为名利所惑。 但是当你问他有2头牛，他愿不愿意捐1头时，他一定拿刀跟你拼命，因为他真的有2头牛小U的整个禅修基础都是出于对世俗的愤恨和得不到出于一种对抗，而不是接纳，但偏偏禅修的根基在于接纳当时接纳时，没有什么疯狂进步无敌的主体没有对抗也没有比较，这叫“如是”一个从来没有接纳这个世界的人，是不可能明白“禅”的你要先承认它、接纳它、拥抱它，然后再看破它你的整个程序错乱，所以导致入世跟出世法两头空

https://youtu.be/KywT2GfXJvQ?t=1325露亚:"因为大家的立场不同，而要放弃一段可歌可泣的恋爱这样的现实太残酷了..."我想起来了，释迦世尊曾说:“南阎浮提的罪苦众生，原本发起了善根，但因为遇到了恶因缘，刺激宿世的恶业，无可奈何，还是造了新的罪业(冤冤相报)”。嘱托地藏菩萨，让这些好不容易发起善根、唤醒善根的罪苦众生们，承蒙地藏菩萨的悲悯，不要让他们堕入地狱（尤其是无间），希望能让他们值遇弥勒菩萨的传法时期，不要让他们再漫漫长夜里徬徨无助、受无量苦。https://youtu.be/nBYCRU_uuIA?t=345

我才不是跟世俗对抗，只是不染著不然要怎样让心境达到清净禅定当然现在科技发达世俗有世俗的美好~又不是说我禅修就要去破坏世俗的美好佛法不讲苦行，只是不染而已我会一头往修行钻主要是因为我自己的际遇罢了有钱很好啊~老婆很正很好啊~我没说那样不好啊~但是禅修带来的清净乐也是很好啊~众生大部分都是比较穷苦的，以上帝视角来看是这样就算是寿命不到40岁捡垃圾维生的人有禅修的话也能获得清净乐，也能升天界阿而且这样的人不会因为穷就走歪路无成本又能改自己的命实在是非常不错就算是金字塔顶端的人有些也有冥想阿含经就是冥想的一种阿~有清净乐、涅槃乐或许人在物质不缺乏的情况有一天也会想体验看看的很多人从小物质不缺最后寻乐子的办法就剩吸毒品吸毒还要伤害大脑才会快乐，禅修不用阿何不这样看，物质不缺到没感觉的情况下何不去体验看看禅修那也是一种乐趣阿~而且喔~佛经有那种有钱在家人修一修变八地菩萨的阿含经有富有在家人证四禅的佛法本身是不跟世俗对抗的我其实也很世俗阿~我没高尚到哪里修行修到后面看见命不好的人修得能生色界天的禅定会有一种欣慰感好像看见一个人在谷底爬升起来很不可思议

不染著就是对抗啊！如果没有本体的话怎么会有染与不染我们现在在讨论的是解脱道，解脱道怎么可以一直对抗XD如果没有本体的话那心本来就是清净的，根本没有需要被清净的心，如果一个人一边说没有本体，又一边说认为有很多困难要克服的话，那他就是在对抗，如果他承认还没问题，问题就在于他不承认。 也就是说如果他知道他的思维本体障碍很大，他需要突破这个本体，那还没问题，怕的是他陷入了这种对抗矛盾他升起了一个没有本体的障碍来克服，这件事本身就很吊诡。然后当别人指出这个问题的时候他马上顾左右而言他，一下扯有钱人，一下说谁谁谁搞个人崇拜，这种转移话题是头脑本身在闪避自身障碍的反应，就是他不讨论这个话题马上制造下一个话题来讨论，每个众生在遇到自己不愿意面对的问题都是这么反应的，所以看不到什么禅定的功夫，看到的都是跟众生一模一样的无明在运行

是轮回本体，不是思维本体我有本体阿本体就在这阿解脱道是讲没有轮回本体不是说没有一个本体在上PTT再聊深一点我就不聊了太专业的部分不在这聊不好意思我保存实力

看得出来，实力深厚，黑不见底思维本体原来跟轮回本体不同啊！ 所以有思维本体但是没有轮回本体，看到没，这就叫无明反射XDDD

总觉得被以前的火星男孩影响变得认为预言书中的人很容易会被处理掉事实上大多数有信徒信仰的教主都过得不错还是观照自己内心吧预言看太多不好别人是东方圣人关我屁事相信如果真有那个人应该会做好准备吧，如果一直没有那个人那也就算了毕竟别人修再高我的境界也不会突飞猛进刚又看见韩国邪教教主被控性侵的新闻就像我讲的，只有有心理慰藉的任何单位都不可以有性作为解救之道，一定会有人在心灵脆弱的情况下被性剥削那个邪教以前在求学阶段就有同学会在餐厅找人聊天宣教我有亲自问他们教主被判刑他们做何感想他们说教主就像耶稣为众生牺牲自我，出狱后将改变世界他X的有够悲哀

说轮回没有主体，却有“疯狂禅修的主体”也是种悲哀差别只是在影响力的大小，那些教主可以影响比较多人有些人没有影响力，地狱途上一个人走，差在这而已

https://youtu.be/wwXzFESkxUo昨天早上，我梦见自己又在跟熟识的友人赌气、闹别扭，那是我从小的缺点，也可以说是一种“我执”的习气。后来，有个人从背后轻按我的两肩，用身体轻靠在我头上，我回头看，是我一位在初中时的友人，我的心情从原本的恼怒、委屈，转变为放松、卸下心防。我逐渐清醒，起床后，向家里的“西方三圣”画像礼拜、感谢。或许是菩萨化成那位老友初中时期的模样，有点怀念，虽然我跟那位老友近年来也几乎没有交集了。（也许是因为我犯了一些错，伤害了他，彼此心里可能也有疙瘩...）我觉得那是菩萨化现的原因，是因为梦境里那个老友给人的感觉还蛮温暖的，我心里有点感慨，或许我也被菩萨“无畏布施”了

习气能有所改变很厉害了，很多人是一直累积的

谢谢Uguar，也许你也很努力了，只是有时你可能还没有遇到让你参透“法”的机缘。其实我也是，虽然我好像一直在研究佛法的相关事务，但我有时候也沦为“向外攀缘”，没有适度地“向内观照”，连“忏悔”这项基本功夫都做不好...。我想说的是，也许BRI大有时候对你的评论有点严厉，然而换个角度来想，他也是在点出你平常没有注意到的事情（就是你的“盲点”），而且这里可能会有其他读者、同修要参考，所以BRI大也还是要适当地维护佛法。

？维护？不要破坏就天地菩萨了妄言。善言。正言。 一心之隔。直心是道场。言语能覆道。谨慎为上策。

当然是破坏你这种邪道啊，你还敢出来讲话啊？ 2年到了耶，25长发女子咧？像你这种预言，时间到了通常会感觉到羞愧人间蒸发，你这种人还真不简单，拍屁股装做没事，讲过的话跟放屁一样，可以完全当作不存在，不负责任要不要去找一下你两年前的预言诅咒啊？ 我很乐意帮大家复习有没有去问一下你背后的那个灵，为什么他说的事情没有发生XDD，很奇怪厚怎么这种下套没成功

https://youtu.be/d6xvuqfEqbA佛陀也说：“如果一味地遵守原则，就会显得刻板和呆滞。”不增烦恼，其实是佛教的“中道”观念的具体体现。https://youtu.be/7eWIMJ5AWC8忏摩有三种：作法忏、取相忏、无生忏。原则和规则是为了避免出现“无序、混乱”的状况而制定的，但是，如果一味地遵循原则，就可能墨守成规而变得侷限。那麽，原则是不是只有坏处、没有好处呢? 当然也不是。如果是这样的话，也就没有人拥有足够的理由去制定原则了。https://youtu.be/HF8adeIrlGc?t=1240

谁通灵？ 不攻自破。受人点滴。如虎反噬。恶有恶报。时候未到。

又要来喔？ 敢做不敢当？桃花劫就是通灵说法，现在又要赖了？ 不是说2年吗？现在穿帮当没事什么点滴恶报，再装嘛。 事实就是我都是善报啊，你通灵说法不攻自破啊恶有恶报，当然是指说通灵桃花劫这种人，所以看你遇到事情讲话完全没有任何智慧，到现在还是只能故弄玄虚，就表示说慧命已经全失，这个年纪的人讲话不应该是这么空洞，刚好让人警惕，千万不要学你去玩那种通灵劫数诅咒带风向的，不是牢底坐穿就是断已慧命，这是人生最悲哀的事情，发生在你身上我感到非常欣慰https://reurl.cc/rLZAeb桃花劫，通灵不是骗财就是骗色，像这就是骗色就我所知，这招很少人在男性的身上，通常是对女性才这样说的，这里让我们合理推测你的爱好有所不同，我个人是建议啦，你的行为可能来自这世还有过去世的很多无明，这个满重的，没事多忏悔吧

我最喜欢务实的人了(啪，有好的投资标的分享吗？(搓手

一戳就破。加油。通灵修佛，以盲导盲。人身难得。自修自得。

笑死，除了卖弄不怎么样的文言文之外，其他一点正直的作为都没有 ，桃花劫两年都没发生了，我们大家不就是等这一刻，你怎么面对自己说过的话吗？ 躲起来就没事了还自己跳出来讨打，就叫你不要乱通灵难怪遇到事情都判断错误XDDD讲那么多不如直接面对桃花劫的诅咒失败的错误吧，勇敢点为自己说过的话负责好吗XDDD你以为小A帮我说话，你跳出来桶，然后被我骂大家就会觉得我穿帮了？ 别傻了现在的年轻人看事情清楚很多，他们才不会被你这种老套故弄玄虚的语言给骗了，那种装模作样的包装是过时的产物，想唬弄人也要与时俱进好吗？老掉牙人家说我维护正法就心生嫉妒不满，反应这么大，啊正法你是承担的了哦？一整天通灵，重点是还把我的25岁妹子弄不见了，该看不下去的是我吧你喜欢这种虚荣也想争取，看不下去别人得到，就要放下通灵这种邪魔歪道啊，这种赞美对我来说只是浮云，你要就给你嘛，但是好歹先争点气好吗

言语为心镜。

言文为包装，通灵为法门，桃花为咀咒，地狱为果报吾言为心镜，照破汝邪道，如日大霹雳，通灵吓破胆

六道平等。随业流转。因缘结果。不忮不求。

法门平等，惟通灵糟，桃花邪术，业果自招就跟你说玩通灵那种言文言过时了，通灵大部份通的是比较老派的灵体，会很喜欢讲文学素不高的文言文，坊间的济公或观世降旨大多是这样。 但是灵格比较高的，他们的逻辑会比较完整，乩身的素养也会比较高。 那比较次级的，讲出来的话就会逻辑不通，前后不连贯，这个就是条件较差的乩身，通到比较次等的灵，以动物灵居多动物灵的灵光较暗，所以讯息传达会有断点，这个时候就会加一些恐吓人会出事的言论，蛇灵啊蜥蜴灵很喜欢这样所以你要去问你后面那个灵，为什么要教你这套XDDD

依灵修法。提灯觅火。愚人贪通。行者不为。

通灵桃花，死不承认，若欲修行，忏悔第一通灵说人2年内必有桃花还有其它劫难的不是你吗现在死活耍赖以为赖得掉喔，你不认错注定被修理一辈子你现在回的言文言，都是通灵的讯息啊，何苦一直这样咧我都已经暗示你不要连到那种讲文言文的灵界还听不懂一个人如果是他自己灵体的主人，他讲话会符合我们现代的思维逻辑，你愈陷愈深，让人深感不妙

愚者测人。行者量己。以己测人。行者不为。

都叫你不要卖弄通灵文学还不听愚者测人，阿你测人桃花劫失灵，死都不敢提厚XDDD当时很多人看到你预言啊，25岁长发会让我翻船，啊人咧说我2年内必有劫难…结果现在好好的，怎样不敢面对喔喔还有，女阴太浊也是你的名言，该不会现在还这样想？

自然气清，人气本浊。愚者无智，不分清浊。原文：‘送你个礼物，两年内必有桃花劫，不持戒就翻囉’。 贪名慕利，放纵心意。 断章取义，妄言妄语，业果如影，善恶自受。

阿2年了耶，桃花劫在那里？ 笑死 你自己搞通灵劫术这

末法修行，以戒为师，无戒失定，修行难成。

套，妄言还恐吓的人，跟人家说持戒？通灵为师，依佛吹牛，整天文言，老气横秋这种话术过时了啦，什么劫术桃花的，不准就乖乖认错大家等你2年了，结果唬烂不敢认错，笑死人气本浊跟女阴太浊也混为一谈…再唬烂嘛如果人气本浊你就不会刻意强调女阴，这不是通灵电影看太多是什么？2年到了死不承认，还持续玩恐吓咀咒这套，标准通灵通到无法正常思维的程度，刚好给大家一个警惕，心术不正喜欢感应灵界，讲一些预言讯息的，到最后就会变这样https://reurl.cc/main/tw 说桃花、不然就女阴太重的用这种方式让心理素质不够的人，心生恐惧再包装一些修行的术语，来隐藏内心的恶念再一个案例 https://reurl.cc/zAYQN0 会讲女阴太重的结果遇到我这种人，踢到铁板丝毫不受影响，还可以把你背后运作的原理讲得很清楚，到最后只能耍赖当作没发生，那报应当然是回到自己身上囉

一般来说咒是对自已的身心集中意念，求相应和净化求光明可以罩身，免被除恶毒咒或各种鬼入侵。 但后来被一些人拿去做不正当的用途，反而去与这些鬼勾当起来去对别人下意念，影响对方的能量，就有机会被恶鬼入侵有一派的茅山或降头术就是这样，他先取得跟对方的连结说你运势会不好、会有桃花，让对方身心先动摇后，再趁机注入外灵或符咒，来控制对方的身心，或者钱财这种属于恶毒咒师。 有另一种人就跟上面那位一样，他没什么功夫，但是稍微懂一点心理作用的原理，知道一直反复运作这种暗示，可以影响身心比较虚弱的人这种人通常个性比较阴柔，就是活在比较阴暗的环境中有一点小聪明，就是知道明的打不过，就暗中一直暗示一般正道人士是不屑做这种事的，会损害自身的定慧像空观大师虽然被我骂，但是他选择回避，这就是正确的方式，证量不到先韬光养晦，不要跟人搅和。 那另一种就是比较阴柔型的，他用他的方式跟你斗，用暗示的咒术来下意图，这种招数一旦你用了，就很难回头而且鬼神会看不起你，到最后就是会通到非常阴暗的灵界要警惕，就是你可以据理力争，可以吵得面红耳赤。或者是干脆静默，我不讲话。 可是绝对不能用暗示性的咒术那是一种极为低频、阴暗、恶毒的起心动念，不可不慎

谢谢BRI师兄的提醒，老实说，我也曾有这种起恶念的经验，就是我遇到恶因缘的时候，如果对方用暴力威胁、伤害我，我知道明的打不过，可是当下被刺激，有强烈的瞋恨心，，心里生起“要对方付出代价”、复仇的恶念，我不知道过去世、乃至于无量劫以来，过去生究竟有什么恶业，甚至是伤害、痛苦，为什么有时候潜意识（阿赖耶识）会升起这么阴暗的恶念。或许我过去的经历稍微幸运一点，有体验过温暖、有佛法的环境，所以还勉强能做到稍微反省。虽然我不敢保证“无论自己将来遇到多么令人痛苦的恶因缘，都能不用这种恶念、暗示性的咒术复仇”，但如果佛菩萨愿意悲悯我这种愚痴、罪苦之人，我愿意忏悔，希望自己冷静、理性一些，不要被困在无明的修罗场，损人不利己。也还好我之前没遇到恶知识，虽然有瞋恨心，但没有乱学到一些恶咒，如果我没有遇到善知识（法师、明师、益友、等等），现在回想起来，还觉得细思极恐，善根不知道要等到什么时候才能觉醒...。可即便如此，也不代表我过去都没有伤害别人，乃至于其他众生。我还是有罪业，如果有幸能够忏悔，不知道我能拿出多少勇气、觉悟? 想悔改无明的习气，要面对它，无法永远忽视，但也不能沉溺在其中。要把“门”打开，就像“清水沟”一样，要把脏水排出去。拜忏，虽然很难一劳永逸，没把法一次就把所有恶业清干净，但至少要从小向大、积少而多，要有诚意让功效发挥得愈好。迦叶尊者对那个临命终的老妇人说“最重要的就是这份心，拥有施舍之心、有那个帮助别人之心的人，就不是穷人了，有羞耻之心、敢反省自己的人，就已是求道的人，现在的妳就是信佛的尊贵之人了!”，老妇人也生起法喜、信心。南无正法明如来(观音菩萨)、南无阿弥陀佛(无量光明)《游戏王》御伽龙儿说过:“如果一直带着复仇的心，是没办法在对决中获胜的。”而在〈王之记忆篇〉，琪莎拉也在塞特（海马濑人的前世）心中表达:“塞特大人，不要被内心的黑暗所束缚了。”，琪莎拉化身为青眼白龙，将阿克纳丁（塞特的父亲）给驱逐。原本阿克纳丁已经堕落，变成闇膜良（就是佐克大邪神）的棋子，为了控制儿子塞特，取代亚图姆而成为新任法老王，阿克纳丁摧毁塞特的善根（他的恋人－琪莎拉），但塞特也因此还击阿克纳丁，但阿克纳丁阴魂不散，直接强行操控塞特的身心，于是琪莎拉显现为青眼白龙，将塞特从魔掌中解救出来。

邓克效应。

自从禅修以来若与人有争执我都一定说之以理如果遇到暴力威胁，也要记得当下内心的稳定，这是应机下很直接的禅修考验比如遇到球棒队我们怎么在内心自处遇到成群机车飙车族我们如何在内心自处只要我们内心清澈，有任何惊惧都可以将烦恼丢回去以前有曾跟有兄弟背景的仁兄聊过天，有些人的世界真的是不一样的有些人只是个性比较容易冲动，底子倒也不算恶劣人家知道你禅修倒也多少有些敬意

这种也不用禅修啊 去读一些儒家思想或者做人做事的道理，一般社会上有一些历练的人都做得到，这样说起来你的禅修不是很有价值，因为大多数的人都懂得说之以理更厉害的还不用说之以理，直接新台币战术就降伏兄弟了https://reurl.cc/2W6xpn 还不用说之以理耶！所以你的禅修，对普世来说其实用处不是很大，多数的人都可以更简单的达到你的境界。 会一直把修行或是禅修拿出来说嘴的，表示他只有“禅修”这2个字而已，但没有实质的内容，说不定直接投入社会还可以修得更厉害咧一个人只要肯躺平，都可以达到你说的没有烦恼的境界甚至还不用禅修，就可以达到你说的所有内心清澈的程度他们不用“依附”禅修两个字，认真说起来还比你更究境你还要一直提自己有在禅修，人家都不用提，就修出来了说到底，你还是在附佛啊，走不出自己的路躺平族会问你，我躺平就没烦恼了，你还要疯狂禅修？看来你这个禅修还浪费时间XDDD

禅修有神祕力量啦~像星云大师在人间与圆寂就不一样，世间有人修就是不一样

那里不一样？ 看不出来啊星云的禅修有没有力量我不知道 但你讲的禅修没力量啊

我相信有有余涅槃的阿罗汉会有改变磁场的能力无形中可以化煞之类的

那跟你的禅修没关系，还是你只想附佛？

我的禅修就是解脱道，修到哪里就不重要了

没有 听你的说法完全没解脱 跟躺平族没两样一旦别人质疑有何不同 就是拉星云拉阿罗汉 这就附佛啊他们修他们的，跟你没关系啊。你只是拉他们背书

https://youtu.be/JssKnlIRa3o?t=718其实外道这个词汇的来源，是指反抗婆罗门教的一方，只要你是反抗婆罗门教的其中一方，你就是一个外道，佛教本身自己就是一个外道。但后来，外道被佛教徒沿用，反而指称道教、神道教、泛基督教、萨满信仰、祖灵祭祀，等等。“真佛宗”就是一个附佛外道的例子。对于“婆罗门”（内部文明）来说，“沙门”（包括佛教在内）是外道，从内部反抗内部文明。对于佛教徒来说，外道指的是“异端”（就是该宗教的教义不符合佛陀说的正法）。综上所述，当我们探讨“外道”的时候，有时要考量是以谁（什么人、什么国家、什么宗教）为“本位/内部中心”?

六祖坛经有一段讲到正与邪。坛经无相诵：“正见名出世，邪见是世间，正邪尽打却，菩提性宛然”意思就是，出世间法(本心法)即为正见、正法，其余的全部都是世间法，即为邪见、外道。邪见、外道不是不好，是这些学问与本心背道而驰，故名为邪见。简单来说，研究世界相(虚幻相)的一切学问都是邪见，例如现代科学，包括一些经典的部分内容，那叫做不了义法，(佛陀讲不了义法的目的是希望众生借此进入了义法。) 唯有从真如自性(出世间法)观点出发的才叫做正见。执著邪见固然错误，执著正见也不对，那叫做法执，应把正见跟邪见都放下，不思善、不思恶，菩提性(真如本性)就显现出来了。所以若要说正、邪是以什么本位来考量的？就是以真如自性为本位考量的。不过必须连这个本位考量都放下，也不执著本位，才是真正圆满的见地。

讨论内道外道以小U的智慧可能很难了解，因为他已经彻底的自我催眠自己是精进的解脱道修行者就跟进了教会，很多人催眠自己已经得救了！ 你们都是罪人一样，小U的状态突显出了一个问题，就是盲修瞎炼照着自己意识去导引真理的普遍现相，就是活在主观当中一旦被别人指出了问题，他会马上转移，然后拉出权威来帮自已背书，就像基督徒遇到什么事都拉神出来垫背一样当你问他禅修的定义是什么？ 他会告诉你星云修的很好你再进一步问他有什么体会和改变？ 他会说那个某某阿罗汉啊、圣严法师啊，他们都修的很棒啊！ 我们在生活中到处都有这种人的，就是他没有核心，一旦你要触碰到核心时，他会有一个防御机制，去带到另外一个话题那个防御机制就是无明的结界，你不要想触碰到我这个无明，一旦你要触碰了，这个无明马上会把他所有的工具拿出来耍一套，这时候星云、达赖、阿含经、金刚经都是这个无明的工具，这个无明说“我有在禅修喔，你看这些都是我的工具”。 所以你看一个人当他工具愈来愈多，他就会变得很“宗教”，开口闭口就是“你要修啊”、“要多接触佛法啊”之类的，开始跟身边的人格格不入，无法跟身边的人对话。 觉性显发的人不可能会变成这样，他甚至可以完全不用宗教的术语，跟身边的人互动然后引导他走向核心。 就是说不用背了一堆物理公式结果跑去生活中解数学题目。 而是他在生活中会遇到的状况，马上直接从核心生出智慧，开始一步步从无到有的化解问题当然你一开始要透过学习，问题是学来的东西那只是假的要那种不经过学习，直接无中生有的智慧，本来就有的功能，这个才算功夫。 失去本能的人，才要一直在那边分析佛经，解释佛理，一直强调自己有在精进禅修当然我们不能说这是错的，凡事都有个步调，只是这些人很讨厌，就是你没有修出来，没有“自己灵光常显现”就整天佛来佛去、修来修去，很没意思，讨人厌是真的讨人厌，就是身边的人会觉得你根本没有灵光没有那种在生活中给大家带来清新明亮的那种感受非常的迂腐，开口闭口就要人修行、要人接触佛法阿含经金刚经，所有的思考规则都来自某一种经典或辩证体系一旦离开了那个体系，你就什么智慧都生不出来，这就会让身边的人觉得说，你这个修行好像没什么实质的展现一个心解脱的人，他的心应该是非常活泼，充满感知与放射能力的人，他可以很轻易的融入、进入生活中搅在一起然后同时又保持着不被规则化的清明，那你明明活在世俗中，结果一跟人互动就是“要修啦”、“要接触佛法啦”反而修的好的出家人不跟你讲这个，他跟你讲生活、讲各种有趣的事，讲各种天马行空的笑话，你以为这里面没有佛法？ 拜托…佛法不是分析的好才叫佛法，活生生的真实的活着，每一刻都清晰的内外同步感动、振动才是真理所以那个戒律大神之前才被我喷啊，开口闭口就讲戒律他对戒律的理解就是，以前规定要用卫生纸擦屁股，所以现在免冶马桶就是违反戒律。然后为了要圆自己守戒的幻想，连说别人有桃花劫还要脑补“我没有犯戒喔，这是出于我的禅定所见”XDDD，为了圆一个谎，然后去创造另一个更大的谎XDDDD这就是众生的大脑运行机制，就像小U为了证明自己的修行是正确有效的，他要反复的告诉大家我很精进、疯狂精进，这样不旦可以得到大家的认同，也可以保护自己的不清醒，阿事实上自己从来没醒过，只是抱着佛经一直在睡

我超级精进的啦~看佛经很快乐啊~佛经根本精神食粮阿~读圣贤书、行万里路好棒棒

我每天固定诵经一小时，心情也是很好。不过重点可能在，自己静静做就好，无须大声嚷嚷……

个人蛮建议学佛的朋友看一下 阿含经。实修必推 大念住经。

行万里咧 我看是寸步难行吧XDDD连在网络上讲话都没说服力的人，现实中可以行万里路？

现在的佛教徒其实很需要读经能力的有时候我们学佛除了看善知识的说法以外佛经也能多涉略的话，真的会增长智慧我不是什么教主，不需要特别去搞自己的一套很多东西佛经都写好好了我不一定有说服力，但佛经比较说服力都已经没什么说服力了还自以为是讲一对大道理谁要听阿~当然多少要有佛经的公信力做支撑阿~就是为了补足说服力才要多读经阿像佛法这东西历来太多人自己去发想修行理论，变得跟佛经似乎有所出入变成有自己的一套别出心裁的修行方式反而更高深更有修为就像我另一篇讨论到的，有时候阿含经反而被批评难成佛或不能成佛双修反而能成就佛道这就是历史的残酷众生不一定有智慧去分辨是非黑白，就像最近的邪教性侵事件有时候引经据典才能导正观念

邪教性侵事件不就是像你这种，看了几本佛经就要出来说自己的看法，强调自己很精进，企图得到别人认同的差别只是在你没有能力说服别人，那些教主有能力而以现在网络这么发达，谁不会去查资料去找佛经？ 需要你整天在那边表演？ 大家都能力随时找到佛经OK？我也不觉得你有智慧分辨是非啊，你在讲佛理时还不是挑

旁征博引是语言表达能力的一种方式

自己喜欢的，不喜欢的经典像楞严经或其它经就说那有问

当你在论述事情的时候，引经据典会增加你的说服力

关于法议讨论，每个人的见解一定多少有所出入，那都没关系

引经据典会增加说服力，问题你连引那一段都不知道啊

没有耶，根据观察，别人拿出经典来讨论时，都被你用自

在网络上是不可能排除异己的，顶多抒发己见而已

在这网络上我们只能做到百花齐放

你非常少引用佛经的经文来陈述自己的主张吧？

思想上不接受就是排除异己???

为什么你用不了？ 因为你不具备理解还有解释佛经的能力… 当然，你表现出要讨论，结果行为都是在弹开别人的见解，这就叫排除异己。 已经有多少人这样讲过了？那我就问你，这么多人认为你的行为根本不是在讨论只是不停在驳自己认知以外的事物时，是不是你这个人本身问题很大？ 至少你不通达与大众相处嘛

我只是针对义理做讨论罢了，没这么严重啦~

你看有多少人这样讲过你？ 就是你根本没有在讨论事情不是喔，当大多数人有这种认知，不是你真的有问题就是大多数人不了解你的境界？

也就是说某种程度上，你不具备通达人性的能力

吗?

当两个人互相辩论一件事情的时候，其中一人就说你是排除异己，这很奇怪

问题是有20个人，都认为你没有在辨论，是在排除异己时

照理说持不同理论的人应该针对义理做讨论是再正常不过的是

那就是只有你认为在辩论，实际上你只是在自说自话

晚安啦~

Uguar老兄，你另一篇我明明是推文说法华经及龙树菩萨说定性阿罗汉难成佛，是自己造成的，不是经书造成的，结果你又再说阿含经难成佛。无异于自己尿不准在那边怪马桶歪，真是荒唐。说真的，你需要冷静下来好好思考自己为何每次都曲解。不然你这种盲修瞎炼式的禅定，迟早把自己害死。不忍像B2兄图片中那样当人，但觉得他是在用手段逼你面对自己，真的要好好想想啊XD

这段看下来，突然怎么感觉大言惭的某人是在说自己？大言不惭千万不要和魔谈佛法，比和鬼谈更可怕。1%的毒，若无能力分辨，种下难以解脱的障碍。远离附佛，保障圣道。

https://youtu.be/ThTpala-TE4B2兄的指教，对于Uguar是有点严格，毕竟B2兄是高标准，而且就像gogolee兄说的，Uguar有意无意间地误会、曲解，但小弟我不认为B2兄是附佛外道。或许B2兄可能有点臭屁XD你可以说B2兄可能无意间犯轻戒(小妄语)，但B2兄也是为了施设权法、方便法。但演禅法师也分享过，我们一生可能都难免犯轻戒(讲流俗语、粗俗语、开玩笑、打屁聊天、八卦)；净界法师也分享过，菩萨戒只有释迦牟尼佛一人能够持守净戒，其余凡夫皆为破戒者。除了那些重戒要特别谨慎，其他的轻戒，我们只能用“增上惭愧”的态度来处理，毕竟我们很难在这个五浊恶世做到“誓度一切众生、誓修一切善”，有时我们动辄得咎，怎么做选择好像都有过失，毕竟这是不完美的娑婆世界。我有时在想，莲花生大师示现的意义，是否也包括“让我们这些罪苦众生的心里不要过度陷入愧疚、悔恨、自责、懊恼，让我们也有多一些生路可以修行”?https://youtu.be/xCfhaIL5DnY?t=823“我觉得就像是编剧不否定他们的想法，不否定怀旧、想回到过去 这件事，只是希望让他也多看看现在的世界 这样，我个人是这样想啦。”－闲君。《菩萨行－维摩诘经的智慧》也有介绍，维摩诘降伏天魔的智慧中，我们可学习到处理烦恼“磨”境的步骤。https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/其实我稍微理解BRI大在楼上留言想表达的意思，只是我有时也难免迂腐，有时候重视戒律、劝人要修，是因为我胆小、害怕造业后，承受果报的痛苦。虽然说在人世间，也是苦乐参半（观受是苦）。成长过程的创伤、对于大环境的苦难、而自己也无能为力的那种无奈、还有自己的业力，都是我修行路上的难关。我仍然需要依止善知识、明师、闲圣僧*打错字：“贤”圣僧像是我有时没有安定好身心、心又在向外攀缘，就容易受到像是“阿南德”那种“口中好言灾祥变异”、“怪力乱神”的人影响。（我参考《楞严经》后，大胆推测的结论）

是吗？我可不这么认为。 U可能心得不够完满超过境界。但某人，可是法门的问题。两者完全不同。严格来说，甚至不能算是佛教的法门

https://youtu.be/dWgDG27WCSM?t=1182修学几个重要口诀，叫“外绝世缘，内积阴德”。内积阴德、内积功德，就是不要显露、不要炫耀，为善不欲人知。功德任何人抢不走。但是容易被破坏。很多修行人持戒。越持越精严，好像就到很精严那个频道，就有那个频道的魔在那边准备要干扰你。

通灵破功的就不要来乱了第一次看到有人脸皮这么厚，通灵讲桃花劫还故意讲两年，两年到了当作没发生还不敢承认。不是25岁长发女子都不用为自己说过的话负责我可不需要佛教来帮我背书，那像有人明明修的是不入流的通灵法门，还硬要跟佛法扯上关系。重点是通灵还通错，笑死，当年你说这种通灵的东西的时候可是很多人有看到喔，现在可是赖不掉XDD，说错话通灵诅咒失败，道个歉都不敢，这种人说实话，我一辈子看不起

有一种人是都不会犯错的人，但是另一种人是犯了错、勇于认错，甚至忏悔、改进的人。这两种都是修行人的典范。

基本上不太可能没有不犯错的人，但犯了错敢认错的才是一个“真正的人”，其它的只是假人好像有一个密宗的仁波切叫宗萨，他说大圆满法就是承认你就是一个混蛋，彻头彻尾的混蛋。 我不得不赞许他完全领悟了修行的重点，一般人修行是要包装自己持戒精进然后都不会犯错。 但是呢…当你开始发现自己无时无刻都在犯错，而且根本无力阻止，自己就是个彻底的混蛋时，那个佛性的“真”才会显发… 这就是我们现在很累的原因，因为身边充斥假货，害得自己也要跟着假起来所以有个小P整天说要等自己成佛后再来渡我…我笑死他不知道要到何年何月才领悟 佛不可得XDDD

哈，佛本来就不假外求。突破了人性、集体意识等这些东西之后，反过来利用人性，演演戏现那个人需要的相来度他，就是很容易的一件事。看您跟V兄也是演了几年的戏了，都不知道他到底看出端倪没。先不说自己混不混蛋，但真觉得要真修的人，最重要的第一件事就是老实的面对自己、不回避。有时就是需要一些契机，当人刚好对境现前时，搓破他的相直指人心，逼着他去面对自己。在对境现前的当下愿意大破大立的人，才真的是善根。只是着相的人因为有我执，相被搓破会非常不舒服，就一直为自己找理由想要证明什么。本来每个人的佛性根基都是平等不二的，却被自己的妄想、执著搞成有南北之别了。是说这样去帮人真的吃力不讨好，又容易招怨。即使对方在不知不觉中，慢慢地被推进著成长了，对方自己可能也没发现，也不一定懂的感谢你。谁叫菩萨无我咧，哈～

无知无畏，无行无智。和假修的人讲不了道理，因为其所言的道理都是想出来的，运用想像力思考出来的，都是幻想的，内容不堪入目。这类型大多是附佛外道。和附佛对话的确能炼心。炼的是慈悲心。乍看一个人文质彬彬好像是个博士教授，结果一交流，原来是个博土叫瘦。