抱歉原文恕删，以下认识我们心识觉知的定心所。
我们的心识觉知，即心、心所(心王与心所)，内心第六意知原本就具有的五种别境心所：
欲、胜解、念、定、慧，其中，定心所的作用是一段时间内于同一个所缘持续专注安住。

觉的昨天做了个最正确的决定：假设自己这一生达不到初禅，然后永远不要去研究它。XDD以前听过一种病，文字恐惧症之类的，自己可能有。但又还能读经。目前读经的心态是，我就读，懂不懂反而不那么重要。想起一件往事了，年轻时在麦当当打工，同事里有一位是大学中文系的。我就跟他说，读中文系的人都很聪明，因为他们懂的挑最简单的来学。如今想想，即便经文都写中文，好像也不那么简单。听说有人心经看不懂，但看英文版心经，一看就懂。

一楼，你应该要感恩有人愿意提供不错的相关资讯，不然你自行摸索的话，要花很多时间。

修行最重要的是身体力行 而非阅读研究

恩，抱歉！

我们讲的,观是慧学,止是定学.开始时必需分开修,才能修成.当把九住心修完有最基本的心一境性能力,是定学基础完成当把慧学的认知,五蕴六处是因缘生,是无常无我,没有疑惑.两者合起来,入定观五蕴无常,六处无我.这样才是真正的观照

觉得G兄应不止保持平常心看待难嚼的文字，于世间法上也要训练自己去合德，以后才不会错失贵人指点的许多机会。像是莲花生大士在证悟空性后，知道与上师是不二的所以不顶礼，他师父跟他说还是要合世间法，也要示现给大众看，所以才又顶礼了。人家圣者况且如此，我们更应以圣者的标准自我要求。以前接触佛教第一本入门的经典是金刚经，虽然背起来且每天念，念了两年都看不懂，里面一堆是什么、非什么、是名什么，不然就是什么如是、功德、福德，真的看不懂。开始练止后，过了一段时间，金刚经的章句突然浮现出来，突然就知道是什么意思了就通了。现在或许你看不懂、难嚼，但因缘可以加减知道一些也无妨。以后即使你不去想是啥意思，但是存在你的八识库内，随时都可能被你自动拿出来参，然后突然就明白了。炼著炼著突然就相应了，或是再去看书找上师印证也行，别着相就是了。可能我是理工脑，理看不懂的东西完全看不下去，很多东西看完就忘了。但是理一通，很快就入心，甚至可以千变万化出来给你。像是我本身工作是软件工程师，程式语言与架构通了，我就可以写出千变万化的东西出来，根本不用背，自然会‘理通法随’。如果觉得九住心太多太繁杂也没关系，退而求其次，只看第一住，看自己有没有做到。做到了就把丢掉，然后只看第二住，做到了再把丢掉。一次只看一点炼一点，不知不觉也会积沙成塔。虽然说是丢，但其实是让不要著与现在自以为以印证的相上，保持虚怀若谷的心继续向前迈进而已。以后回头再来看，你自然都能讲，因为理通了，法自然就随了，生活中的万物你都能取来善巧利用。*执著于现在自以为印证的相上ps:即便到第九住也一样。

恩，了解。主要就是有些专有名词看的累人，粗住，细住这些，就不太想进一步了解。先前读占察经，觉的里头有东西，但是什么东西就不知道于是一直看一直看，应该看了十几遍有吧，不知有没有超过二十遍，才终于看到。原来，只要看到某处后直接停止就看到了。但若续往下看，思绪，或者说心，又会被后面的文句带走。那天看到时，还发生一件事，占察经刚带回时是没胶套的，自己就用硬朔胶做一个，然后因为翻看次数太多，看到晃然大悟时，自制书套刚好裂开。要说感应应该不是，但也无法完全肯定。近期则是觉的，简单的呼吸，里头肯定有东西。还在找。

之前中国因为文革的关系，很多师父都躲到山中去了。像是之前提到的鼻尖白、眉心，都是那些得诀的师父教出来的。但是你问他为什么，他也不知道，叫他讲经说法也不会。为什么？因为以前知识不普及，只是老实的跟着师父炼，也没想太多，一样修到真人以上的水平。而现代人虽福报好，但也因为福报好，很多事情就不肯用心去做了。当够饿，就会想办法去工作填饱肚子。够苦，就会想找方法解脱。总之，一起加油吧！突破这些有的没的障碍，回归到无量光吧！

没错，今天我一直在注意看鼻子，有点发现。还不好说。法师教的口诀是：五里雾里看鼻子。

南无观世音菩萨