各位好
我是在网络上看到一些影片
常律法师研究大正版大藏经十余年
在偶然机会下
开始研究巴利文的佛典
才发觉大正版大藏经
很多经文都不是佛所说
那请问一些问题：
1.是真的只有巴利文才是佛所说的经典吗？
常律法师说法是：
佛只说五部而非12部
2.目前汉传佛教的经典
比较常用到的是
阿弥陀经
地藏经
药师经
金刚经
普门品
在大陆地区流行的是
僧伽咤经
阿弥陀经 常律法师有提到
巴利文有这部，但翻译不完全。
那请问这些经典是巴利文所翻译而来的吗？
3.不是巴利文的经典
是否就一定不是佛说的呢？
不是佛所说，是否还算是佛法呢？
以上 谢谢大家

这个很难有简单的答案 累了不打整篇 只先说请放宽心找找各种不同意见的声音 有只认巴利文的 有学术派的有传统宗教派的 各种找找看 再看相对愿意接受哪派见解

建议读读玄奘大师的传记。根据历史记载，玄奘大师那时候所待的那烂陀寺，是全印度公认的佛教第一大学，玄奘法师在那时候的资历，是经过全印度五大国及各大小乘宗派公认的三藏法师。而汉传翻译的佛经，很大部分就是玄奘法师从那烂陀寺带回来翻译以及对过去印度传过来东土佛经的校正认可。巴利文跟梵文只是比较古老，玄奘法师是留学印度十几年，精通当时印度的语言，翻译精准度是世界公认。多读历史，可鉴真相。很多经书，基本上也都有保留梵文本，查资料都能知道。举<弥陀经>，鸠摩罗什大师透过意译翻译一次，玄奘法师从印度又带回翻译一次直译版，国外也有英译版，这都是证据证明实是佛说的经典，其余都有很多资料可以去了解。不过要花时间去了解就是。现在很多在拱巴利文的，主要都是宣扬南传一脉的传承，甚至有的还以南传为正统去质疑北传(汉藏)的佛经，很少人知道，在南传的传承中，在斯里兰卡时期，有一分支上座部跟北传一样都是菩萨道跟声闻道共修的，后来因为政治因素被灭，传下去的是另一支专以声闻道为主的派别。所以斯里兰卡还有观世音菩萨的佛像遗迹，这算不算南传 ?历史有很多分歧点跟断层点造成差异性，这不是单一语言或单一文化就能当成标准解释的。http://www.npp.cc/travels/info-4379.html

如果认个字就可以知道哪些是佛说、哪些不是佛说，那也太厉害了吧。佛陀时代只有巴利语没有巴利文，巴利文是要到西元前100年才被书写为文字，此时距离佛陀般涅槃少说也有约300年以上了。如果你的问题在于佛法真伪的判断或是宗派的抉择，可以在板上搜寻作者hvariables。那些文章对于长期接触信仰大乘佛教的人应该会有刺激的效应。

大乘信徒hawls可以解释一下巴利文的阿姜曼竟然可以跟已经入灭的阿罗汉沟通 这种跟大乘佛经里的境界一样的情况是出自巴利文还是出自大乘经典？ 我们恭请开示希望大乘信徒hawls为我们解说 好达到刺激的效应XDDD到达这种跟已入灭的阿罗汉对话 是佛说还是非佛说呢

巴利文太后期了。你若担心的话，有梵文本，和英文本的都是值得信任的真经。

您可以从根本意去思考。先理解佛跟解脱，再理解佛跟诸相，最后佛跟因果。佛法没这么复杂，都是要解决人间烦恼事。

什么是佛说,佛语具三相,修多罗相应,不越毘尼,不违法性.大乘经是由部派声闻僧团所结集,是僧团的共同见解,不会违反三法印,能更圆满表达,佛的身口意三业

其实多看多听，大概也看得出来大乘佛教会有一边贬低一边又要蹭上座部佛教的情形。这跟坊间附佛外道一边贬低佛教一边又要蹭的情况相当类似。反正不知道如何抉择，就回归佛陀的教导吧，最常被引述的就是上座部《增支部》的<给瑟目大经>（也有人称之为<葛拉玛经>）。在《长部》的<般涅槃大经>当中，佛陀也明示说，自己在教导的方面未有所保留。反正信教，先避开一些本身有诡异情形的宗派会安全许多，像是什么“师父要求信徒要赞叹和归依师父，然后师父会帮你消业力”、“祖师身份持不杀生戒，但是却杀害无辜生命”、“购买昂贵却看不到的莲花座”或是“转世者现出家相持不淫戒，但是却性侵害无辜女信众”等等之类。

巴利文的经都别碰，很容易着魔，就是这样

大乘信徒hawls说的很有道理 只要多看多听就知道小乘有很多蹭大乘的问题存在 比方说还可以见到入灭的阿罗汉小乘的证果者很特别的一点就是 证果之后常常会出现违背那些信徒深信不疑的理论 难道这是时间箝型战术？？

问题都藏在细节中，多读玄奘大师的论著会有很多启发，南传也讲阿赖耶识，信不信 ? 而且还是有名的清净道论。很多文字用语，玄奘法师在印度参访各乘支派时早整理好了有一部比清净道论更早的 解脱道论，那也是上座部分支，无畏山派习大乘的圣者写的，里面就谈到很多菩萨观念。不要打到最后自己打自己。

如果考个据就可以知道哪些是佛说、哪些不是佛说，那也太厉害了吧。况且，在历史考据上大乘佛教经典集结简直是一个问号，这样是不是就可以证明所谓大乘佛教不过是后人制作出来的产品了呢？然后一边贬低上座部佛教一边又要蹭，难道蹭上座部佛教是大乘佛教的传统吗？

你还再考据 一切有部都直接问天人 智者大师跟他师父慧文禅师在释迦佛讲大乘法义 他们就在现场 再者 你们二十部派三藏都有不同处 留自己想信的 删自己不知信的 你要不要说说 天人一问一番两瞪眼的事 道宣律师直接问天人就可以看到端倪部派是分裂的产物 各部三藏本质就是挑选 加叙 根本不可能是完整 饮光部有咒藏 赤铜鍱部没有也不承认 三藏完整根本就不可能 如果完整需要不断集结吗?就是有缺失才会不断集结 大乘才完全不干这种事也完全不用干 因为纸是中国人发明的

大乘信徒happytiger，有些宗教人士是声称直接见到上帝，以此来证明上帝是真的存在。happytiger所说的内容是大乘佛教的版本吗？

哈哈哈 以天台智者大师 修行 跟道宣律师在汉传戒律上 堪称汉传第一 不用宣称 他们修行到天人送供 你要继续嘴砲这些修行人也行 如果你觉得你的斤两够的话五百大阿罗汉所造一切有部大毘婆沙论 你怎不看看 看看跟你现在南传观点天差地远你的观点太狭隘根本不知道各部派观点都不一样 有些阿罗汉还跟大乘看法相同 一切有部阿罗汉就认为有中有同大乘见解 你还要嘴吗 这彻底不同南传见解 你来说说 为什么 算了 反正你也不会回答 反正天人一问一番两瞪眼 还是你们连禅定到天人都问不到 这种修行说得过去

大乘信徒happytiger切换来切换去，结果是大乘佛教的上天版本在现实上没有比上帝系列教的上天版本要更有证据力，当然同样的也没办法解决大乘经典集结的问题。哀哉。来路不明的大乘佛教。

大乘根本不需要集结你们部派删到自己没经文 还要嘴大乘 怪哉簻陉T界师 只有人会记忆天人都不会 不明是你认为 天台宗智者大师在释迦佛说法时 人家是在现场的 早就对大乘说的一清二处这跟质疑阿姜曼尊者看到天人一样为伪一样 完全不承认部派分裂 筛文 你就活在自认教义完美 天天攻击大乘佛教世界当中 你这种表现拉了不少大乘佛教弟子入门难怪B大称你为大乘佛信徒

大乘信徒happytiger没有关系，当代社会人人皆有信仰的自由，无论是声称直接见到上帝因此信仰上帝，或直接见到大乘佛陀因此信仰大乘佛陀。这些都是在个人宗教信仰自由的范围内。

当然你也有 但非常偏激阿姜曼尊者也见到过去诸佛 但根本没有人会怀疑这件事但是你会

可怜的大乘信徒happytiger，好自为之。

你早就越过宗教自由这条线 还要跟人家谈宗教自由 放火喊救人 也堪称一绝哈哈哈 说不赢 又在好在为之

玄奘法师在当时全印度参访，就已经知道阿赖耶识，在所谓上座部经分别论者，俱密意说此名有分识。佛教南传的开始主要就是分别说部，可以去看看清净道论，谈不谈有分心这一部分。玄奘法师就是当时印度佛教界整合的重要代表人物，他老人家传下来的文献，是考证学的钻石等级。玄奘法师还说佛教南传到斯里兰卡，大乘是非常盛行的，法显法师当时到斯里兰卡两年在当地看到的也是如此。如果不是政治因素，恐怕现在南传也是大乘佛教。大乘还有一部很有名的叫楞伽经，楞伽就是斯里兰卡的兰卡佛当时就在斯里兰卡讲这部大乘经。就读全印度第一大学，还当讲师，又在全印度公开佛学辩论被大乘派尊称为大乘天，被声闻派尊称为解脱天，这号人物英国考古学家还要参考玄奘传记才挖出鹿野苑等各重要遗迹这号人物从印度带回来的各种大乘经还要被质疑，是在哈囉?想清楚吧。

大乘信徒Bonaqua，假设从遥远的未来来看今日，大乘佛教亦是很盛行。上座部佛教与大乘佛教在当今有相同的共识，亦和平相处。但是今日的人们知道上座部佛教并非是大乘佛教。情同此理，过去亦可能出现雷同的情形。大乘信徒Bonaqua ，使用证据力不够充分的证物，拿来揣测和拿来证明，这两者是不同程度的事。如果只是到揣测的程度，却被当成到证明的程度，那就是一种蹭。

另外补一件事，玄奘法师的指导教授，就是那烂陀寺的校长~多读历史，才会知道自己的渺小。

历史上，汉传大乘祖师持不杀生戒，但是却又杀害无辜生命，让无辜的生命被斩杀而死，是夺取生命的凶手。

上百个祖师，你怎偏偏选最极端的例子来以偏概全 ?你怎不说其余99个祖师都叫人不可以学特例。南泉斩猫后续你有读完吗 ? 南泉告诉他的首席弟子，你早点回来就能救下猫了。这说明南泉根本也不想斩猫。他自己造地狱业，去警告教化弟子众不要因为宠物而迷糊，这是霹雳手段。特殊个案。难道你看不出来 ?这则公案从古到今天2020年，被多少人拿出来课堂上讲，被引用在破除颠倒妄想执著的例子上，教化成千上万学子，这就是南泉祖师自损利人的功德力，你有体会到吗 ?教材有正面也有负面的，负面教材是用来警惕，不是效法。

根本不需要蹭 小乘本来就是大乘的一环 佛法有四大科声闻佛法从来就没有在例外之外

大乘主要传承于说一切有部，本来就属于上座部。不是都有个大字，就是大众部。

大乘信徒Bonaqua，既然“即使出现反例，也不会错”代表大乘佛教跟某些占卜一样，在碰到反例时，会找说词为自身开脱，让自己永远没有办法被指出错误囉。对了，大乘信徒Bonaqua 也会为“大乘转世者现出家相持不淫戒，但却性侵害无辜女信众，让无辜女信众身心受到重大伤害，是严重侵犯他人自主权的性侵害犯”做辩护吗？

你要不要顺便把所有餐厅、屠宰商顺便无限上纲。从头到尾都你在蹭大乘。

若没有大乘经,应该没有佛陀出世,出世应该是独觉圣者,所以不应该有佛教,更不会有声闻弟子和僧团.但事实上有佛陀,却说不应该有大乘经,没有大乘佛法,却有佛陀,这不合逻辑.但四阿含中却没有成佛之道,这样的佛法是不圆满的事实.

大乘信徒hawls说的很好，东南亚一堆小乘僧人证果之后说出了违反“无我”的教导，竟然可以跟入灭的圣者沟通跟坊间通灵人士，可以跟观世音或济公沟通的说法很像小乘信徒不敢说这个祖师妖言惑众，又不敢为祖师辩护最好的方法就是转移注意力，直接黑大乘只要一直逃避这种话题，就可以让小乘安全过关了感谢大乘信徒hawls为我们演示这种手法，让大家看到小乘信徒的无能、懦弱、对祖师不敢辩护，难怪大家都瞧不起小乘，因为这些信徒一直在做无耻的事，大家都看得很清楚，因此都改信大乘了，感谢大乘信徒hawls的示范

大乘信徒Bonaqua，如果有大乘法脉传承者是屠宰商，以杀害有情来谋生，持不杀生戒却违反不杀生戒，当然就可以拿来举例。对了，大乘信徒Bonaqua不是善于考据吗？“大乘转世者现出家相性侵害无辜女信众”属于当代案件，这跟古代案件相比，比较不会有年代久远而被隐恶扬善或美化的问题。而且有一位案件当事者还出过风靡全世界的知名佛教著作呢，这时候应该是大乘信徒Bonaqua发挥考据能力的时候了吧？

大乘信徒hawls又为我们开示马欣德摸奶还是南传大师

依法不依人南传信徒修持解脱道却随着世俗流转徒增自身烦恼也无益处

可能有些人会认为给孤独长者证得初果未出家持续经商甚至一度几乎破产也是随着世俗流转徒增自身烦恼也无益处吧。

这个世界有如一个存在诸多未知领域的广大的冒险世界，唯有勇于探索自身的未知领域方能从中获得益处，除此之外的一切皆是徒劳。诸多法门便是探索这未知领域的攻略本，然而撇开了自身利益却什么也不是。你就是抱着经书、抱着阿罗汉大腿死去又能如何

可能有些人会认为“身为一名大乘法脉传承者，杀害无辜生命、性侵无辜女信众”是勇于探索自身的未知领域吧。而且那些人可能也会认为“大乘佛教真是有智慧的宗教啊”。

嘴~

一个整天吃肉的 说杀害的无辜的生命 你的肚子装了多少千千万万的生命

愚痴大乘信徒认为吃肉是杀生。愚痴恶比丘提婆达多批判佛和佛弟子吃肉是杀生。但是拥有无比智慧与无量慈悲的佛陀拒绝了愚痴恶比丘提婆达多的请求———制定禁止吃肉戒律。

老套了。去找资料吧。佛陀反对的，是提婆达多把提出的五法当成解脱法，要替代八正道。跟吃肉根本没关系。五法有些还是佛陀教的。不要吃众生肉 跟 不吃众生肉可以解脱。这是二件事。不过这件事，大概有八成举提婆达多来反素食者都不知道。就像有些自称学清净道论的，依旧在反对阿赖耶识一样。五浊恶世，知见混浊不是讲假的。现在农产发达，有些南传和藏传的丛林道场，领导者都开始吃素，也都是从三净肉的制定本意与慈悲心教学中领悟佛陀本意，这更加证明中国丛林当初茹素是正确的作法。

愚痴大乘信徒，戒定慧次第导向解脱，第一学便是规范行为和言语的戒律。佛陀又开示三种净肉可以食用。如果吃肉不是吃三种净肉，将造不善业，不善业有害于解脱。愚痴之人却以为吃肉与解脱无关。

看来真的有沟通障碍。聪明如你，解释解释什么叫不为我而杀。解释解释~

大乘信徒Bonaqua，“大乘祖师杀害无辜生命”、“大乘转世者性侵害无辜女信徒”又是符合了什么大乘佛陀本意呢？

除了随机托钵跟路上随机遇到的动物死肉，还有多少机率 ?有些法师放宽到冷冻食品，我都觉得是方便中的方便了。我都还没讲梵文本里面，佛亲自说不能食众生肉。

大乘：吃肉（X）祖师杀生（O）

戒律有的没制已经是开方便门了，经中有交代的一大堆。祖师杀生有人说OK吗 ?

大乘：邪淫（X）转世者性侵（O)

百分之99.99的法师都说不能学，这哪门子的OK?y(摊手~

所以那剩下的0.01不是人囉？

0.01等你成就法身大士再来谈。

所以不能学是指“祖师杀生是错误，是不符合大乘法义的行为”吗？

你没开悟之前的杀生肯定是错误。有没有听过佛杀一人救全船的本生经故事。

癈话 能也学不了

一个人开悟证果，有大神通知因果，知道这件事开缘杀生能

所以大乘祖师杀害无辜生命符合大乘法义？

佛可没制戒说不能吃素 对肉设下种种限制 肉你也不能吃 因为你又不乞食 僧人不能乞肉 戒律明定

所以大乘著名公认的法脉传承者不一定是开悟的人？

当然

南传公认的阿罗汉，你有本事知道是否真的是阿罗汉吗?我没开悟，我当然不知道对方有没有开悟。没开悟就乖乖做好没开悟所能理解的范畴，很难吗 ?

所以大乘法脉会传承给未开悟的人？马祖道一甚至说：“唯有（南泉）普愿，独超物外”耶。

那你要去问马祖道一。

所以大乘信徒Bonaqua善于考据，但考据不出来大乘法脉是否会传承给未开悟的人？

大乘法脉在你心中，谁悟谁得，有需要传吗 ?

所以马祖道一是在不知情的状况下，称赞他的法嗣南泉禅师是“唯有普愿，独超物外”吗？

对啊 有问题吗突吉罗（轻垢罪） 到底再坚持什么?你的意思所有修行者都不能犯戒 也不能悔改

怪怪，你不是不信大乘。是与不是，对你而言有差吗依法不依人，佛教不杀生，他人杀生他人背。

我发现其它人都比大乘信徒hawls有智慧且理性太多了他一直挖坑，塑造一种所有人都在为南泉或马祖道一背书的假象，想黑这些人迷信。结果呢，反而大家的共识都是非常有科学精神，就是我们不能证明南泉或马祖有开悟所以假设他没有开悟，他做这些事就要承担果报。如果他有开悟了，这个境界就不在大家的假设之中然后大乘信徒hawls却始终避谈，马欣德摸奶跟阿姜曼见到阿罗汉，他不敢批评，因为如果批评了这些祖师怕有报应，如果维护他们，似乎又说不过去？ 所以从头到尾他都在做这种懦弱耍赖的迂回，相信大家都看得很清楚也难怪小乘难登大雅之堂，因为都是这些手法，没有一个勇者出来批评马欣德或阿姜曼，难怪没人瞧得起你们呀你看我多有GUTS！ 我说南泉被我看到我一定扁他大乘信徒hawls你敢吗？ 你敢砲马欣德或阿姜曼吗？

当他知道他说不过你 就不会理你了

XDDD 而且说不定那只猫会抓老鼠，杀生太多了XDDD不要说南泉，我看到路上有比特没带嘴套的说不定也会宰了他。 比方说我在网络上宰hawls，其实也是造业力后学最好不要学，但是我们愿意啊！ 因为如果我们不揹业力，以后因为hawls的言论，可能会害到无数想修行的人，不停的生死，那就不知道会造多少的杀业。所以我看到这种情况，我情愿揹业力也要宰hawls啊！不宰掉这些颠倒是非的言论，怎么维护众生对正法的知见这种断章取义没有科学精神的言论，对不对？ 你怎么知道那些人是不是在维护老鼠的生命权XDDD

大乘信徒Bonaqua的考据之力，在讲玄奘时是如何的振振有词，但是遇到南泉杀生或当代更可以考据的转世者性侵害时，大乘信徒Bonaqua的考据能力却又是如此的收缩。因此，可以知道，过于仰赖考据就会有如是的缺失。所以还是回归佛陀的教导吧，最常被引述的就是上座部《增支部》的<给瑟目大经>（也有人称之为<葛拉玛经>）。在《长部》的<般涅槃大经>当中，佛陀也明示说，自己在教导的方面未有所保留。

自行去验证，没人有那个义务当谁的辩证工具之前那两个说谎话的 验证的结果 一个再也不能说话了 一个走火入魔了 已经不用再理他们了

大乘涅槃经的要旨为：“一切众生，悉有佛性，如来常住，无有变易”，与圆觉经相同。另外该经已经散失，多次集结已经无法窥见佛所说涅槃之法。建议返心自照先找佛性，才能依此返照诸法，使戒定慧各有依循根本。以此观贪嗔痴才能如如不动，等同戒定慧。

所以大乘公认的转世者现出家相持不淫戒却性侵害多个无辜女信众，也是返照诸法，观贪瞋痴如如不动，等同戒定慧吗？

身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃灰尘很多，慢慢扫，不急。

所以修到“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃”就可以身为大乘公认转世者现出家相持不淫戒却性侵害多个无辜女信众吗？

讲谁？

愿功德回向一切众生，愿令一切众生福慧圆满。

Bonaqua大，不知道，众生之一吧。不知佛性是众生，知佛性仍然攀缘颠倒，也是众生。不重要。

看来大乘法义并不圆融囉。

把所有恶相关都归类大乘法义 这种恶心 真是恐怖

管他干嘛，他家的事为反而反，徒费唇舌

可能有人会认为，那些出来指控自己被大乘转世者性侵害的无辜女信众们也是在为反而反吧。

所有人都是转世出生 你也是转世出生

谁性侵？

有些人开口谈考据，可是实际上考据不来呢。

天晓得你讲谁..

大乘信徒Bonaqua考据不到没关系，反正大乘南泉祖师杀害无辜生命已经是很好的例证了。

无言...

有问题的正是你自己，你被性侵了吗？不找警察?你要是被性侵就照司法程序来，不用老拿别人出来消费什么转世者，面对现实吧，该抓的就抓，该关的就关如果连被性侵害的人你都要拿来利用，那真是居心不良如果司法无法还给受害者公道，那事情就是这个样子了，就是佛陀在世也改变不了当年麦可杰克森来台，没几天就有个女人宣称被麦可杰克森强奸，跟他索要赔偿费，只要是有名的人都脱离不了这种新闻，甚至还有专门搞这种诈骗的集团，现在一天到晚都有台女诬告被强奸索要赔偿费在法庭上被揭穿，你如果不是当事人，你确定你所认知的是真的？还是一个要性一个要钱？

这个很难有简单的答案 累了不打整篇 只先说请放宽心找找各种不同意见的声音 有只认巴利文的 有学术派的有传统宗教派的 各种找找看 再看相对愿意接受哪派见解

建议读读玄奘大师的传记。根据历史记载，玄奘大师那时候所待的那烂陀寺，是全印度公认的佛教第一大学，玄奘法师在那时候的资历，是经过全印度五大国及各大小乘宗派公认的三藏法师。而汉传翻译的佛经，很大部分就是玄奘法师从那烂陀寺带回来翻译以及对过去印度传过来东土佛经的校正认可。巴利文跟梵文只是比较古老，玄奘法师是留学印度十几年，精通当时印度的语言，翻译精准度是世界公认。多读历史，可鉴真相。很多经书，基本上也都有保留梵文本，查资料都能知道。举<弥陀经>，鸠摩罗什大师透过意译翻译一次，玄奘法师从印度又带回翻译一次直译版，国外也有英译版，这都是证据证明实是佛说的经典，其余都有很多资料可以去了解。不过要花时间去了解就是。现在很多在拱巴利文的，主要都是宣扬南传一脉的传承，甚至有的还以南传为正统去质疑北传(汉藏)的佛经，很少人知道，在南传的传承中，在斯里兰卡时期，有一分支上座部跟北传一样都是菩萨道跟声闻道共修的，后来因为政治因素被灭，传下去的是另一支专以声闻道为主的派别。所以斯里兰卡还有观世音菩萨的佛像遗迹，这算不算南传 ?历史有很多分歧点跟断层点造成差异性，这不是单一语言或单一文化就能当成标准解释的。http://www.npp.cc/travels/info-4379.html这个就是当时佛教南传过程中，消失的大乘佛教遗迹。

如果认个字就可以知道哪些是佛说、哪些不是佛说，那也太厉害了吧。佛陀时代只有巴利语没有巴利文，巴利文是要到西元前100年才被书写为文字，此时距离佛陀般涅槃少说也有约300年以上了。如果你的问题在于佛法真伪的判断或是宗派的抉择，可以在板上搜寻作者hvariables。那些文章对于长期接触信仰大乘佛教的人应该会有刺激的效应。

大乘信徒hawls可以解释一下巴利文的阿姜曼竟然可以跟已经入灭的阿罗汉沟通 这种跟大乘佛经里的境界一样的情况是出自巴利文还是出自大乘经典？ 我们恭请开示希望大乘信徒hawls为我们解说 好达到刺激的效应XDDD到达这种跟已入灭的阿罗汉对话 是佛说还是非佛说呢

巴利文太后期了。你若担心的话，有梵文本，和英文本的都是值得信任的真经。

您可以从根本意去思考。先理解佛跟解脱，再理解佛跟诸相，最后佛跟因果。佛法没这么复杂，都是要解决人间烦恼事。

什么是佛说,佛语具三相,修多罗相应,不越毘尼,不违法性.大乘经是由部派声闻僧团所结集,是僧团的共同见解,不会违反三法印,能更圆满表达,佛的身口意三业

其实多看多听，大概也看得出来大乘佛教会有一边贬低一边又要蹭上座部佛教的情形。这跟坊间附佛外道一边贬低佛教一边又要蹭的情况相当类似。反正不知道如何抉择，就回归佛陀的教导吧，最常被引述的就是上座部《增支部》的<给瑟目大经>（也有人称之为<葛拉玛经>）。在《长部》的<般涅槃大经>当中，佛陀也明示说，自己在教导的方面未有所保留。反正信教，先避开一些本身有诡异情形的宗派会安全许多，像是什么“师父要求信徒要赞叹和归依师父，然后师父会帮你消业力”、“祖师身份持不杀生戒，但是却杀害无辜生命”、“购买昂贵却看不到的莲花座”或是“转世者现出家相持不淫戒，但是却性侵害无辜女信众”等等之类。

巴利文的经都别碰，很容易着魔，就是这样

大乘信徒hawls说的很有道理 只要多看多听就知道小乘有很多蹭大乘的问题存在 比方说还可以见到入灭的阿罗汉小乘的证果者很特别的一点就是 证果之后常常会出现违背那些信徒深信不疑的理论 难道这是时间箝型战术？？

问题都藏在细节中，多读玄奘大师的论著会有很多启发，南传也讲阿赖耶识，信不信 ? 而且还是有名的清净道论。很多文字用语，玄奘法师在印度参访各乘支派时早整理好了有一部比清净道论更早的 解脱道论，那也是上座部分支，无畏山派习大乘的圣者写的，里面就谈到很多菩萨观念。不要打到最后自己打自己。

如果考个据就可以知道哪些是佛说、哪些不是佛说，那也太厉害了吧。况且，在历史考据上大乘佛教经典集结简直是一个问号，这样是不是就可以证明所谓大乘佛教不过是后人制作出来的产品了呢？然后一边贬低上座部佛教一边又要蹭，难道蹭上座部佛教是大乘佛教的传统吗？

你还再考据 一切有部都直接问天人 智者大师跟他师父慧文禅师在释迦佛讲大乘法义 他们就在现场 再者 你们二十部派三藏都有不同处 留自己想信的 删自己不知信的 你要不要说说 天人一问一番两瞪眼的事 道宣律师直接问天人就可以看到端倪部派是分裂的产物 各部三藏本质就是挑选 加叙 根本不可能是完整 饮光部有咒藏 赤铜鍱部没有也不承认 三藏完整根本就不可能 如果完整需要不断集结吗?就是有缺失才会不断集结 大乘才完全不干这种事也完全不用干 因为纸是中国人发明的

大乘信徒happytiger，有些宗教人士是声称直接见到上帝，以此来证明上帝是真的存在。happytiger所说的内容是大乘佛教的版本吗？

哈哈哈 以天台智者大师 修行 跟道宣律师在汉传戒律上 堪称汉传第一 不用宣称 他们修行到天人送供 你要继续嘴砲这些修行人也行 如果你觉得你的斤两够的话五百大阿罗汉所造一切有部大毘婆沙论 你怎不看看 看看跟你现在南传观点天差地远你的观点太狭隘根本不知道各部派观点都不一样 有些阿罗汉还跟大乘看法相同 一切有部阿罗汉就认为有中有同大乘见解 你还要嘴吗 这彻底不同南传见解 你来说说 为什么 算了 反正你也不会回答 反正天人一问一番两瞪眼 还是你们连禅定到天人都问不到 这种修行说得过去

大乘信徒happytiger切换来切换去，结果是大乘佛教的上天版本在现实上没有比上帝系列教的上天版本要更有证据力，当然同样的也没办法解决大乘经典集结的问题。哀哉。来路不明的大乘佛教。

大乘根本不需要集结你们部派删到自己没经文 还要嘴大乘 怪哉簻陉T界师 只有人会记忆天人都不会 不明是你认为 天台宗智者大师在释迦佛说法时 人家是在现场的 早就对大乘说的一清二处这跟质疑阿姜曼尊者看到天人一样为伪一样 完全不承认部派分裂 筛文 你就活在自认教义完美 天天攻击大乘佛教世界当中 你这种表现拉了不少大乘佛教弟子入门难怪B大称你为大乘佛信徒

大乘信徒happytiger没有关系，当代社会人人皆有信仰的自由，无论是声称直接见到上帝因此信仰上帝，或直接见到大乘佛陀因此信仰大乘佛陀。这些都是在个人宗教信仰自由的范围内。

当然你也有 但非常偏激阿姜曼尊者也见到过去诸佛 但根本没有人会怀疑这件事但是你会

可怜的大乘信徒happytiger，好自为之。

你早就越过宗教自由这条线 还要跟人家谈宗教自由 放火喊救人 也堪称一绝哈哈哈 说不赢 又在好在为之

玄奘法师在当时全印度参访，就已经知道阿赖耶识，在所谓上座部经分别论者，俱密意说此名有分识。佛教南传的开始主要就是分别说部，可以去看看清净道论，谈不谈有分心这一部分。玄奘法师就是当时印度佛教界整合的重要代表人物，他老人家传下来的文献，是考证学的钻石等级。玄奘法师还说佛教南传到斯里兰卡，大乘是非常盛行的，法显法师当时到斯里兰卡两年在当地看到的也是如此。如果不是政治因素，恐怕现在南传也是大乘佛教。大乘还有一部很有名的叫楞伽经，楞伽就是斯里兰卡的兰卡佛当时就在斯里兰卡讲这部大乘经。就读全印度第一大学，还当讲师，又在全印度公开佛学辩论被大乘派尊称为大乘天，被声闻派尊称为解脱天，这号人物英国考古学家还要参考玄奘传记才挖出鹿野苑等各重要遗迹这号人物从印度带回来的各种大乘经还要被质疑，是在哈囉?想清楚吧。

大乘信徒Bonaqua，假设从遥远的未来来看今日，大乘佛教亦是很盛行。上座部佛教与大乘佛教在当今有相同的共识，亦和平相处。但是今日的人们知道上座部佛教并非是大乘佛教。情同此理，过去亦可能出现雷同的情形。大乘信徒Bonaqua ，使用证据力不够充分的证物，拿来揣测和拿来证明，这两者是不同程度的事。如果只是到揣测的程度，却被当成到证明的程度，那就是一种蹭。

另外补一件事，玄奘法师的指导教授，就是那烂陀寺的校长~多读历史，才会知道自己的渺小。

历史上，汉传大乘祖师持不杀生戒，但是却又杀害无辜生命，让无辜的生命被斩杀而死，是夺取生命的凶手。

上百个祖师，你怎偏偏选最极端的例子来以偏概全 ?你怎不说其余99个祖师都叫人不可以学特例。南泉斩猫后续你有读完吗 ? 南泉告诉他的首席弟子，你早点回来就能救下猫了。这说明南泉根本也不想斩猫。他自己造地狱业，去警告教化弟子众不要因为宠物而迷糊，这是霹雳手段。特殊个案。难道你看不出来 ?这则公案从古到今天2020年，被多少人拿出来课堂上讲，被引用在破除颠倒妄想执著的例子上，教化成千上万学子，这就是南泉祖师自损利人的功德力，你有体会到吗 ?教材有正面也有负面的，负面教材是用来警惕，不是效法。

根本不需要蹭 小乘本来就是大乘的一环 佛法有四大科声闻佛法从来就没有在例外之外

大乘主要传承于说一切有部，本来就属于上座部。不是都有个大字，就是大众部。

大乘信徒Bonaqua，既然“即使出现反例，也不会错”代表大乘佛教跟某些占卜一样，在碰到反例时，会找说词为自身开脱，让自己永远没有办法被指出错误囉。对了，大乘信徒Bonaqua 也会为“大乘转世者现出家相持不淫戒，但却性侵害无辜女信众，让无辜女信众身心受到重大伤害，是严重侵犯他人自主权的性侵害犯”做辩护吗？

你要不要顺便把所有餐厅、屠宰商顺便无限上纲。从头到尾都你在蹭大乘。

若没有大乘经,应该没有佛陀出世,出世应该是独觉圣者,所以不应该有佛教,更不会有声闻弟子和僧团.但事实上有佛陀,却说不应该有大乘经,没有大乘佛法,却有佛陀,这不合逻辑.但四阿含中却没有成佛之道,这样的佛法是不圆满的事实.

大乘信徒hawls说的很好，东南亚一堆小乘僧人证果之后说出了违反“无我”的教导，竟然可以跟入灭的圣者沟通跟坊间通灵人士，可以跟观世音或济公沟通的说法很像小乘信徒不敢说这个祖师妖言惑众，又不敢为祖师辩护最好的方法就是转移注意力，直接黑大乘只要一直逃避这种话题，就可以让小乘安全过关了感谢大乘信徒hawls为我们演示这种手法，让大家看到小乘信徒的无能、懦弱、对祖师不敢辩护，难怪大家都瞧不起小乘，因为这些信徒一直在做无耻的事，大家都看得很清楚，因此都改信大乘了，感谢大乘信徒hawls的示范

大乘信徒Bonaqua，如果有大乘法脉传承者是屠宰商，以杀害有情来谋生，持不杀生戒却违反不杀生戒，当然就可以拿来举例。对了，大乘信徒Bonaqua不是善于考据吗？“大乘转世者现出家相性侵害无辜女信众”属于当代案件，这跟古代案件相比，比较不会有年代久远而被隐恶扬善或美化的问题。而且有一位案件当事者还出过风靡全世界的知名佛教著作呢，这时候应该是大乘信徒Bonaqua发挥考据能力的时候了吧？

大乘信徒hawls又为我们开示马欣德摸奶还是南传大师

依法不依人南传信徒修持解脱道却随着世俗流转徒增自身烦恼也无益处

可能有些人会认为给孤独长者证得初果未出家持续经商甚至一度几乎破产也是随着世俗流转徒增自身烦恼也无益处吧。

这个世界有如一个存在诸多未知领域的广大的冒险世界，唯有勇于探索自身的未知领域方能从中获得益处，除此之外的一切皆是徒劳。诸多法门便是探索这未知领域的攻略本，然而撇开了自身利益却什么也不是。你就是抱着经书、抱着阿罗汉大腿死去又能如何

可能有些人会认为“身为一名大乘法脉传承者，杀害无辜生命、性侵无辜女信众”是勇于探索自身的未知领域吧。而且那些人可能也会认为“大乘佛教真是有智慧的宗教啊”。

嘴~

一个整天吃肉的 说杀害的无辜的生命 你的肚子装了多少千千万万的生命

愚痴大乘信徒认为吃肉是杀生。愚痴恶比丘提婆达多批判佛和佛弟子吃肉是杀生。但是拥有无比智慧与无量慈悲的佛陀拒绝了愚痴恶比丘提婆达多的请求———制定禁止吃肉戒律。

老套了。去找资料吧。佛陀反对的，是提婆达多把提出的五法当成解脱法，要替代八正道。跟吃肉根本没关系。五法有些还是佛陀教的。不要吃众生肉 跟 不吃众生肉可以解脱。这是二件事。不过这件事，大概有八成举提婆达多来反素食者都不知道。就像有些自称学清净道论的，依旧在反对阿赖耶识一样。五浊恶世，知见混浊不是讲假的。现在农产发达，有些南传和藏传的丛林道场，领导者都开始吃素，也都是从三净肉的制定本意与慈悲心教学中领悟佛陀本意，这更加证明中国丛林当初茹素是正确的作法。

愚痴大乘信徒，戒定慧次第导向解脱，第一学便是规范行为和言语的戒律。佛陀又开示三种净肉可以食用。如果吃肉不是吃三种净肉，将造不善业，不善业有害于解脱。愚痴之人却以为吃肉与解脱无关。

看来真的有沟通障碍。聪明如你，解释解释什么叫不为我而杀。解释解释~

大乘信徒Bonaqua，“大乘祖师杀害无辜生命”、“大乘转世者性侵害无辜女信徒”又是符合了什么大乘佛陀本意呢？

除了随机托钵跟路上随机遇到的动物死肉，还有多少机率 ?有些法师放宽到冷冻食品，我都觉得是方便中的方便了。我都还没讲梵文本里面，佛亲自说不能食众生肉。

戒律有的没制已经是开方便门了，经中有交代的一大堆。祖师杀生有人说OK吗 ?

大乘：邪淫（X）转世者性侵（O)

百分之99.99的法师都说不能学，这哪门子的OK?y(摊手~

所以那剩下的0.01不是人囉？

0.01等你成就法身大士再来谈。

所以不能学是指“祖师杀生是错误，是不符合大乘法义的行为”吗？

你没开悟之前的杀生肯定是错误。有没有听过佛杀一人救全船的本生经故事。

癈话 能也学不了

一个人开悟证果，有大神通知因果，知道这件事开缘杀生能

所以大乘祖师杀害无辜生命符合大乘法义？

佛可没制戒说不能吃素 对肉设下种种限制 肉你也不能吃 因为你又不乞食 僧人不能乞肉 戒律明定

所以大乘著名公认的法脉传承者不一定是开悟的人？

当然

南传公认的阿罗汉，你有本事知道是否真的是阿罗汉吗?我没开悟，我当然不知道对方有没有开悟。没开悟就乖乖做好没开悟所能理解的范畴，很难吗 ?

所以大乘法脉会传承给未开悟的人？马祖道一甚至说：“唯有（南泉）普愿，独超物外”耶。

那你要去问马祖道一。

所以大乘信徒Bonaqua善于考据，但考据不出来大乘法脉是否会传承给未开悟的人？

大乘法脉在你心中，谁悟谁得，有需要传吗 ?

所以马祖道一是在不知情的状况下，称赞他的法嗣南泉禅师是“唯有普愿，独超物外”吗？

对啊 有问题吗突吉罗（轻垢罪） 到底再坚持什么?你的意思所有修行者都不能犯戒 也不能悔改

怪怪，你不是不信大乘。是与不是，对你而言有差吗依法不依人，佛教不杀生，他人杀生他人背。

我发现其它人都比大乘信徒hawls有智慧且理性太多了他一直挖坑，塑造一种所有人都在为南泉或马祖道一背书的假象，想黑这些人迷信。结果呢，反而大家的共识都是非常有科学精神，就是我们不能证明南泉或马祖有开悟所以假设他没有开悟，他做这些事就要承担果报。如果他有开悟了，这个境界就不在大家的假设之中然后大乘信徒hawls却始终避谈，马欣德摸奶跟阿姜曼见到阿罗汉，他不敢批评，因为如果批评了这些祖师怕有报应，如果维护他们，似乎又说不过去？ 所以从头到尾他都在做这种懦弱耍赖的迂回，相信大家都看得很清楚也难怪小乘难登大雅之堂，因为都是这些手法，没有一个勇者出来批评马欣德或阿姜曼，难怪没人瞧得起你们呀你看我多有GUTS！ 我说南泉被我看到我一定扁他大乘信徒hawls你敢吗？ 你敢砲马欣德或阿姜曼吗？

当他知道他说不过你 就不会理你了

XDDD 而且说不定那只猫会抓老鼠，杀生太多了XDDD不要说南泉，我看到路上有比特没带嘴套的说不定也会宰了他。 比方说我在网络上宰hawls，其实也是造业力后学最好不要学，但是我们愿意啊！ 因为如果我们不揹业力，以后因为hawls的言论，可能会害到无数想修行的人，不停的生死，那就不知道会造多少的杀业。所以我看到这种情况，我情愿揹业力也要宰hawls啊！不宰掉这些颠倒是非的言论，怎么维护众生对正法的知见这种断章取义没有科学精神的言论，对不对？ 你怎么知道那些人是不是在维护老鼠的生命权XDDD

大乘信徒Bonaqua的考据之力，在讲玄奘时是如何的振振有词，但是遇到南泉杀生或当代更可以考据的转世者性侵害时，大乘信徒Bonaqua的考据能力却又是如此的收缩。因此，可以知道，过于仰赖考据就会有如是的缺失。所以还是回归佛陀的教导吧，最常被引述的就是上座部《增支部》的<给瑟目大经>（也有人称之为<葛拉玛经>）。在《长部》的<般涅槃大经>当中，佛陀也明示说，自己在教导的方面未有所保留。

自行去验证，没人有那个义务当谁的辩证工具之前那两个说谎话的 验证的结果 一个再也不能说话了 一个走火入魔了 已经不用再理他们了

大乘涅槃经的要旨为：“一切众生，悉有佛性，如来常住，无有变易”，与圆觉经相同。另外该经已经散失，多次集结已经无法窥见佛所说涅槃之法。建议返心自照先找佛性，才能依此返照诸法，使戒定慧各有依循根本。以此观贪嗔痴才能如如不动，等同戒定慧。

所以大乘公认的转世者现出家相持不淫戒却性侵害多个无辜女信众，也是返照诸法，观贪瞋痴如如不动，等同戒定慧吗？

身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃灰尘很多，慢慢扫，不急。

所以修到“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃”就可以身为大乘公认转世者现出家相持不淫戒却性侵害多个无辜女信众吗？

讲谁？

愿功德回向一切众生，愿令一切众生福慧圆满。

Bonaqua大，不知道，众生之一吧。不知佛性是众生，知佛性仍然攀缘颠倒，也是众生。不重要。

看来大乘法义并不圆融囉。

把所有恶相关都归类大乘法义 这种恶心 真是恐怖

管他干嘛，他家的事为反而反，徒费唇舌

可能有人会认为，那些出来指控自己被大乘转世者性侵害的无辜女信众们也是在为反而反吧。

所有人都是转世出生 你也是转世出生

谁性侵？

有些人开口谈考据，可是实际上考据不来呢。

天晓得你讲谁..

大乘信徒Bonaqua考据不到没关系，反正大乘南泉祖师杀害无辜生命已经是很好的例证了。

无言...

有问题的正是你自己，你被性侵了吗？不找警察?你要是被性侵就照司法程序来，不用老拿别人出来消费什么转世者，面对现实吧，该抓的就抓，该关的就关如果连被性侵害的人你都要拿来利用，那真是居心不良如果司法无法还给受害者公道，那事情就是这个样子了，就是佛陀在世也改变不了当年麦可杰克森来台，没几天就有个女人宣称被麦可杰克森强奸，跟他索要赔偿费，只要是有名的人都脱离不了这种新闻，甚至还有专门搞这种诈骗的集团，现在一天到晚都有台女诬告被强奸索要赔偿费在法庭上被揭穿，你如果不是当事人，你确定你所认知的是真的？还是一个要性一个要钱？